الْوَحْشِي.

ابن شميل : يقال : إنه لأمْدَش الأصابع ، وهو المُنتَشرُ الأشاجِع ، الرّخْو الْقَبْضَة.

وقال غيره : نَاقَةٌ مَدْشَاءُ الْيَدَين سَرِيعة أوْ بِهما في حُسْنِ سَير ، وأنشد :

ونازِحَةِ الجُولَيْن خاشعَةُ الصُّوَى

قَطَعْتُ بِمَدْشَاءِ الذِّراعَيْن ساهِم

وقال آخر :

* يَتْبَعْنَ مَدْشَاءَ الْيَديْنِ قُلْقُلا*.

دمش : قال : والدَّمَشُ الهَيَجَانُ والثّوَارنُ من حرارةٍ ، أو شُرْبِ دواءٍ ثَارَ إلى رَأْسِهِ.

يقال : دَمِشَ دَمَشاً. قلت : وهذا عِنْدِي دَخِيلٌ أُعْرِبَ وليس من مَحْض كلام الْعَرَب.

(أبواب) الشين والتاء

ش ت ظ ـ ش ت ذ ـ ش ت ث

أهملت وجوهها.

ش ت ر

استعمل منها : شتر ، ترش ، تشر.

شتر : قال الليث : الشَّتْرُ انقلابٌ في جَفن العين قَلَّ ما يكون خِلْقة ، والشَّتْرُ مُخَفِّفٌ : فِعْلُك بها ، والنَّعت أَشْتر وشتْراء ، وقد شَتِرَ يَشتَرُ شَتَراً.

وقال ابن الأعرابيّ : شَتَرَ قطعَ ، وشَتِر انقطَعَ.

وقال أبو زيد : الشترُ انقلاب شُفْرِ الْعَين من أَسْفل وأَعلى ويَتَشَنَّجُ شُفْرهُ تَشنُّجاً.

قلت : والشفْر حرف العين.

أبو عبيد ، عن أبي زيد : شَتَّرْتُ به تشتِيراً ، سمَّعَتُ به تسميعاً ، ونَدَّدْتُ به تنديداً ، كلُّ هذا إذا أسمعَه القبيحَ وشَتَمَه. قلت : وهكذا قال ابن الأعرابيّ وأبو عمرو : شَتَّرت بالتاء ، وكان شمر أنكَرَ التاء ، وقال : إنما هو شنُرْتُ بالتاء وقال : إنما هو شنرْتُ بالنون ، وأنشد :

وباتَتْ تُوَقِّي الزَّوُجَ وهي حَرِيصةٌ

عليه ولكن تَتَّقِي أَنْ تُشَنَّرا

قلت : جَعَله شَمِرُ من الشَّنَار ، وهو العيْب ، والتاء عندي صحيح أيضاً.

تشر : قال الليث : تِشرين اسم شهر من شهور الخريف بالرومية.

قلت : هما تِشْرِينان : الأول والثاني وبعدهما الكانُونَان.

ترش : ابن دريد : التَّرَشُ خِفَّةٌ ونَزَقٌ ، تَرِشَ يَتْرَشُ تَرَشاً ، فهو تَرِش وتارِشٌ.

قلت : الترشُ مُنْكر لم يروه غيرُه.

ش ت ل

مهمل.

ش ت ن

شتن ، نتش : [مستعملان].