أي أول مَيِّت.

وفي «نوادر الأعراب» : يقال وَجَبتُه عن كَذَا ، ووَكَبتُهُ : إذا رَدَدتَهُ عنه ، حتّى طال وُجُوبُه ووُكُوبُه عنه. قال الدينوريّ في باب العسل : ويُوعَى العَسَلُ في الوِجَاب وهي أسقِيَةٌ عِظام ، وواحد الوِجَاب وَجْبٌ.

[باب الجيم والميم]

ج م (وا يء)

جما ، جيم ، وجم ، مأج ، أمج ، أجم ، موج ، جوم.

جما : سَلَمة ، عن الفرّاء : جُمَاءُ كلِّ شيءٍ حَزْرُه وَمِقدارُه ، مَمدود.

وقالَ ابن دريد : جَمَاءُ كلِّ شيءٍ شَخصه ، وأنشد :

* وقُرْصَةٍ مِثلَ جَمَاءِ التُّرْسِ*

ابن السّكّيت : تَجَمَّى القَومُ ، إذا اجْتَمَع بعضهم إلى بعض ، وقد تَجَمَّوا عليه.

وقال ابن بُزرج : جَمَاءُ كلِّ شيء اجتماعُه وحَركته ، وَأَنشد :

وبَظْرٍ قد تَفَلَّقَ عن شَفِيرٍ

كأَنَّ جَماءَهُ قَرْناً عَتُودِ

أبو بكر : يقال جَماءُ الترس وجُماؤه وهو اجتماعه ونتوّه ، قال : وجُماء الشيء قدره. أبو عُبيد عن أبي عمرو الجُماء : شخص الشيء تراه من تحت الثوب.

قال الشاعر :

فيا عجباً للحب داء فلا يُرى

له تحت أثواب المحبِّ جُماءُ

أبو عمر : التجمُّؤ : أن ينحِني على الشيء تحت ثوبه. الظليم يتجمَّا على بيضه.

جوم : أبو العباس ، عن ابن الأعرابيّ : الْجَامُ الفَاثُورُ من اللُّجيْن.

قال : ويُجمع على أَجْؤُم. قال : وجامَ يَجُومُ جَوماً ، مثل حام يَحُومُ حَوماً ، إذا طلبَ شيئاً خَيراً أو شرَّاً.

وقال الليث : الجَوْمُ كأَنَّها فارسية ، وهم الرُّعَاةُ ، أمْرُهُمْ وكلامُهُمْ ومَجْلِسُهُم واحِد.

وقال ابن الأعرابي : يقال يُجمع الجامُ جامَات ، ومِنْهم مَنْ يقول ، جُومٌ.

موج ـ مأج : ثعلب ، عن ابن الأعرابي : ماجَ في الأمرِ إذا دارَ فيه.

قال : والْمَيْجُ الاخْتَلاط.

اللّيث : المَوْجُ : ما ارتفَعَ من الماء فوقَ الماء ، والفِعل : ماجَ الْمَوْجُ.

وقال ابن الأعرابيّ : ماجَ يَمُوجُ إذا اضْطرب وتَحيَّر ، وماج البحرُ ، وماجَ النَّاس إذا دَخَلَ بَعضُهم في بعض.

والمُؤوجُ : مُؤوج الدَّاغِصَة ، ومُؤوج السِّلعة تَمَوُّرٌ بين الجِلْدِ والعظم ، ومن مهموزه : أبو عُبيد ، عن أبي زيد : الْمَأْجُ الماءُ