[باب الشين والذال]

ش ذ

شذ : قال اللَّيث : شَذَّ الرجل ، إِذا انْفَرَدَ عن أَصْحابه ، وكذلك كل شَيء مُنْفَرد ، فهو شَاذّ وكَلمَةٌ شَاذَّة.

وشُذَّاذُ الناس : الذين ليسوا في قَبائِلهم ولا مَنازِلهم ، وشُذَّاذُ النَّاس. مُتَفَرِّقُوهم ، وكذلك شُذَّان الْحَصا. وقال رؤبة :

* يَتْرُكُ شُذَّانَ الْحَصَا قَنَابِلَا*

ويقال : أَشَذَذْتَ يا رجل ، إذ ، جاءَ بقَوْلٍ شاذٍّ نَادِر.

باب الشين والثاء

[ش ث]

شثّ : قال الليث : الشَّثُ شَجَرٌ طَيِّبُ الرّيح مُرُّ الطَّعْم.

قال أبو الدُّقيْش : ويَنْبُتُ في جِبالِ الْغَوْرِ وتِهامَة ، وأنشد لشاعرٍ وصف طبقات النِّساء :

فَمِنْهُنَّ مِثلُ الشَّثِ يُعْجِبُ رِيحُهُ

وفي عَيْنِهِ سُوءُ الْمَذاقَةِ والطَّعْم

أبو عُبَيد ، عن الأصمعيّ : الشَّثّ : من شَجَرِ الْجِبال.

وأنشد غيره :

كَأَنَّما حَثْحَثُوا حُصّاً قَوادِمُه

أَو أمَّ خِشْفٍ بِذِي شَتِّ وطُبَّاقِ

وقال أبو عمرو : الشَّثّ الدَّبْرُ ، وهو النَّحْل. وأنشد للراجز :

حَديثُها إذْ طَالَ فبِها النَّثّ

أَطْيَبُ من ذَوْبٍ مَذَاه الشَّثُ

والذَّوْب : الْعَسَل ، مَذَاهُ مَجَّةُ النَّحْل كما يَمْذِي الرَّجُلُ مَذِيَّه.

باب الشين والراء

[ش ر]

شَرّ ، رَشّ : [مستعملان].

الشر : قال الليث : الشّرُّ السُّوءِ ، والفِعْل للرَّجل الشِّرِّير ، والْمَصْدَر الشَّرارَة ، والفِعل : شَرَّ يَشِرُّ ، وقَوْمٌ أشرارُ : ضِدّ الأَخْيار ، والشَّرُّ : بَسْطُكَ الشّيءَ في الشّمْسِ من الثياب وغيره.

ثَوْبٌ على قَامَةٍ سَحْلٌ تَعَاوَرَهُ

أَيْدِيَ الْغَواسِلِ للأَرْوَاحِ مَشْرُورُ

وقال أبو الحسن اللّحيانيّ : شَرَّرْتُ الثّوب واللّحم ، وأَشرَرْتُ وشَرَرْتُ خفيف.

ويقال : إشْرَارة من قَدِيد ، وأنشد :

لها أَشَارِيرُ من لَحْمٍ مُتَمَّرَةٌ

مِن الثَّعَالِي وَوَخْزٌ من أَرَانِيها

أي مُقَدَّدة. قال : والْوَخْزُ الْخَطِيئَةُ بعد الْخَطِيئَة. وقال الكميت :

كَأَنَّ الرَّذَاذّ الضَّحْلَ حَوْلَ كِنَاسِه

أَشَارِيرُ مِلْحٍ يَتَّبِعْنَ الرَّوَامِسا

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : الإشْرَارَةُ :