وأنشد ابن السكّيت لبعض الشُّعَراء :

السِّنُّ من جلفَزِيزٍ عَوْزَمٍ خَلَقٍ

والحِلْمُ حِلمُ صَبيٍّ يَحرُثُ الْوَدَعَة

يصف امرأةً أسَنَّتْ وهي مع سِنِّها ضعيفَةُ العقْل.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : ناقَةٌ جلفَزيزٌ صُلبةٌ غَلِيظة.

وقال الليث : عجوزٌ جَلفَزيزٌ متَشَنِّجةٌ وهي مع ذلك عَمُول.

جلبز : ابن دريد : رَجُلٌ جَلْبَزٌ وجُلابِزٌ : صُلبٌ شَدِيد.

فنزج : قال : والفَنْزَجُ الدَّسْتَبَنْد ، يعني به رقْصَ المَجُوس إذا أخَذَ بعضُهم يَدَ بَعض ، وهم يَرْقُصون ، وأنشد قول العجاج :

* عَكْفَ النَّبيطِ يلْعَبُون الفَنْزَجا*

وقال ابن السّكّيت : الفَنْزَجُ لُعْبَةٌ لهم تُسَمَّى بنْجَكان بالفارِسِيَّة ، فَعُرِّب.

وقال ابن الأعرابي : الفنْزَجُ : لَعِبُ النَّبيط إذا بَطِروا.

وقال شمر : يقال الفنْزَجُ : النَّزَوان ، قاله الأصمعي. قال شمر : ويقالُ الفنزجُ خَراج يؤدِّيه الأنْباط في خمسة أيام بنَجْم.

قلت : الخراج يقال له السَّمَرَّجُ لا الفنْزَجُ.

زنجب : عَمْرو ، عن أبيه : الزُّنْجَبُ : المِنْطَقَة ، وقال في موضع آخر : الزَّنْجَبان : بفتح الزاي المِنْطِقَة.

جربز : الليث : الجُرْبُز : دَخِيل ، وهو الْخِبُّ من الرجال.

جمزر : ويقال : جَمْزَرْتَ يا فلان ، أي نَكَصْتَ وفَررت.

جرمز : وجَرْمَزْتَ : أي أخْطَأت.

جلنز : ثعلب ، عن ابن الأعرابي : جمل جَلَنْزِيَ ، وبَلْنزِيَ إذا كان غَليظاً شديداً.

زنجل : أبو عُبَيْد : الأمويّ ، قال : الزِّنْجيلُ الضَّعيفُ من الرّجال.

قال : وقال الفراء : الزّيجيل بالياء.

وقال أبو تراب ، قال مزاحم : الزِّنجيلُ القَوِيُّ الضَّخم.

وروى شَمر بإسنادٍ له في كتابه عن محمد ابن عليّ ، قال : كانت لعليّ بن حُسين سَبَنْجُونَةٌ من جلود الثَّعالب ، وكان إذا صَلَّى لم يَلْبَسْها.

قال شمر : سألْت محمد بن بَشّار عن السَّبَنْجونَة ، فقال : فَرْوةٌ من ثعالب ، وسأَلْتُ أبا حاتِم عنها ، فكان يذهبُ إلى لون الخُضْرَةِ اسْمَانجُون ونحوه.

[باب الجيم والطاء]

ج ط

جلفط : قال الليث : الجِلْفاطُ : الذي يَشُدُّ دُروزَ السُّفُن الجُدُدِ بالخُيُوطِ والخِرَقِ ثم