قال : والأوَارِجةُ من كُتب أصحاب الدَّواوين في الْخَراج وغيره.

يقال : هذا كتاب التّأْرِيج.

وقال غيره : رَوَّجتُ الأمرَ فراجَ يَرُوجُ رَوْجاً إذا أرَّجتَه.

أرج : قال الليث : الأَرْجُ نَفحةُ الرِّيح الطَّيِّبَة.

تقول : أرِجَ البيتُ يأْرَجُ أَرَجاً ، فهو أَرجٌ بريحٍ طَيِّبَة ، والتَّأْرِيجُ شِبْهُ التّأْرِيشِ في الْحَرب. وقال العجاج :

* إنا إِذَا مُذْكِي الحُرُوبِ أَرَّجا*

والأرِيجَةُ : الرائِحةُ الطَّيِّبة ، وجمعها الأرَايِيج.

وقال غيره : أَرَّثْتُ النارَ وأَرَّجتُها ، إذا شَعْلَتها.

وقال الليث : اليارجان كأنه فارِسيَّة ، وهو من حُلِيِّ اليدين.

وقال غيره : الأيَارِجة دَواء. وهو معرَّب.

[باب الجيم واللام]

ج ل (وا يء)

جلا ، (جلى) ، جال ، لجأ ، ولج ، وجل ، أجل ، جلأ ، جيل.

جلا : قال اللّيث : يقال جَلا الصيْقَلُ السَّيفَ جِلاءً ، واجتَلاه لِنَفسه.

قال لَبِيد :

جُنوحُ الهالِكيِّ على يَدَيْه

مُكِبّاً يجتَلِي نُقَبَ النِّصَالِ

قال : والماشِطَة تَجلُو العروس جَلْوةً وجِلْوَة. وقد جُلِيَتْ على زواجها.

واجتلَاها زوْجُها ، أي نَظَر إليها. وأمْرٌ جَلِيٌ : واضِحٌ.

وتقول : أَجْلِ لي هذا الأمرَ ، أي أَوْضِحْهُ.

وقال زهير :

وإنَّ الْحَقَّ مَقطعُه ثَلاثٌ

يمينٌ أوْ نِفَارٌ أَوْ جِلَاءُ

قال : يريد بالجِلاء الْبَيان ، والنِّفار الْمحاكَمة ، وأراد بالجِلاء البينَة والشُّهود.

وقال اللّيث : يقال ما أقَمتُ عندهم إلَّا جِلاءً يومٍ واحد ، أي بَياضَ يَوْمٍ واحد.

وقال الراجز :

مَا ليَ إنْ أَقْصَيْتَنِي من مَقْعَدِ

ولا بِهَذِي الأرْض من تَجلُّدِ

* إلَّا جلاءَ اليوم أو ضُحَى الْغَدِ*

ويقال للمريض : جَلَا اللهُ عنه المرض ، أي كَشَفَه ، والله يُجَلِّي السَّاعَة ، أي يُظْهِرُها.

قال الله : (لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ) [الأعراف : ١٨٧].

والْبَازِي يُجَلِّي إذا آنس الصَّيْد ، فرفع طَرْفَه ورأْسه ، وتَجَلَّيْتُ الشَّيءَ ، إذا نَظَرْتَ إليه.

وقول الله جلَّ وعَزَّ : (فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ) [الأعراف : ١٤٣].

حَدَّثني المنذريّ ، عن أبي بكر الخطّابيّ