أبو عمرو : الدَّجْوُ الْجِماعُ ، وأنشد :

* لَمَّا دجَاها بِمتَلٍّ كالصَّقَبْ*

وقال ابن الأعرابيّ : الدُّجَى الصُّوفُ الأَحْمر ، وأَرَاد الشَّماخُ هذا بقوله : عَلَيْها الدُّجَى.

يقال : دِجًى ودُجًى.

وروى أبو العباس ، عن ابن الأَعْرابي ، قال : مُحاجَاةٌ للأَعْراب ، يَقُولون : ثَلاثُ دُجَهْ يَحْمِلْنَ دُجَهْ ، إلى الُغَيْهَبَان ، فالمِنْثَجَهْ. قال : الدُّجَه : الأصَابعُ الثَّلاثَ ، والدُّجَةُ : اللُّقمَة ، والْغَيْهَبَان : الْبَطْن ، والمِنْثجة : الإسْت.

قال : والدُّجَة زِرُّ الْقمِيص ، يقَال : أَصْلحْ دُجَةَ قمِيصك ، قال : والدُّجَةُ على أربع أصابع من عُنْتُوتِ القَوْس ؛ وهو الحَزّ الَّذِي تدخل فيه الْغانَة والْغَانَةُ حلَقَةُ رأْسِ الْوتَر.

ديج : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : داجَ الرجلُ يَدُوج دَوْجاً إذا خَدَمَ. ودَاجَ يَدِيجُ دَيْجاً وَدَيَجاناً ، إذا مَشَى قَليلاً.

وقال أبو زيد : الدَّاجَةُ تُباعُ الْعَسْكَر بالتَّخْفِيف.

وقال شَمِر : الدَّيِّجانُ الْحَوَاشي الصِّغَار ، وأَنْشدَ :

باتَتْ تُداعى قَرَباً أفَايَجَا

بالْخَلِّ تَدْعُو الدَّيِّجَانَ الدَّاجِحَا

وجاء رَجلٌ إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : ما تَركْتُ من حاجَةِ ولا دَاجةٍ إِلَّا أَتَيْتُ

، أَرَادَ أنه لم يَدَعْ شَيْئاً دَعَتْهُ إليه نَفْسُه من المعاصي الشَّهوات إلا أَتاها. قال : ودَاجةُ إتباعٌ لحاجة كما يقال : حَسَنٌ بَسَنٌ.

وقيل الدّاجَةُ : ما صَغُرَ من الحَوَائج ، والْحاجَةُ : ما عَظُمَ مِنْها.

جيد : الجِيد : العُنُق ، وامرأة جَيْدَاء : طويلة العنق حَسنتُه ، وأَجْياد : موضع في مكة معروف.

أبو عبيد : عن أبي عُبَيْدة ، أنه قال في قول الأعشى :

وَبَيْدَاءَ تَحْسِبُ آرامَها

رِجالَ جِيَادٍ بأَجْيَادِهَا

قال : أَرادَ بالأَجْيَاد الْجُوذِيَاء ، وهو الكِساءُ بالفارِسيَّة وأَنشدَ شَمِر لأَبي زُبَيْد الطَّائِي في صِفَةِ الأسَد :

حَتى إِذَا ما رأَى الأبْصارَ قَدْ غَفَلَتْ

واجْتابَ من ظُلْمةٍ جُوذِيَّ سَمُّورِ

قال : جُوذيَّ : بالنبطيّة جُّوذياء ، أراد جُبّةَ سَمّور.

[باب الجيم والتاء]

ج ت (وا يء)

جوت ، تاج ، توج : [مستعملة].

توج ـ (تاج): قال اللّيث : التّاج : جمعه التِّيجان ، والفعل التَّتْوِيج.