[باب الشين والتاء]

ش ت (وا يء)

شتا ، تشا ، شأت ، وتش.

شتا : قال الليث : الشِّتاءُ معروف ، والواحدة شتْوَةٌ ، والموضع المُشتَى ، والمشتاة ، والفعل شتَا يَشتُو. ويَوْمٌ شَاتٍ ، ويومٌ صائِف. والعرب تُسمي القحط شتاءً ؛ لأن المجاعات أكثر ما تُصيبهم في الشتاء ، إذا قلَّ مطره واشتَدَّ بردُه.

وقال الحطيئة :

إذَا نَزَلَ الشتَاءُ بِدَارِ قَوْمٍ

تَجَنَّبَ جَارَ بَيْتِهمُ الشتَاءُ

أراد بالشتاء : المَجَاعَةَ.

وفي حديث أُمِّ مَعْبَدِ حين قصَّت أمر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم مارّاً بها على زَوْجِها أَبي مَعْبَد ، * قالت : «والنَّاسُ إِذْ ذَاكَ مُرْمِلُونَ مُشْتُون» ، أرادت أنَّ الناس كانوا في أَزْمَةٍ ومَجاعة وقِلَّةِ خير. يقال : أَشتَى القومُ فهم مُشْتُون ، إذا أصابَتْهُمْ مَجاعة.

وقال ابن السّكّيت : السَّنَةُ عند العرب اسمٌ لاثني عَشر شَهْراً ، ثم قَسَّمُوا السَّنة فجعلوها شطرين : ستَّة أَشْهر ، وستّة أَشْهر ، فبدأَه بأولِ السَّنة ، أَوّلِ الشتاء ، لأنه ذَكَر والصَّيف أُنْثَى ، ثم جعلوا الشتاء نِصْفين ؛ فالشَتْوِيُ أوَّله ، والرَّبيع آخره ، فصار للشّتْوِي ثلاثة أشهر ، وللرَّبيع ثلاثة أَشهر ، وجعلوا الصَّيف ثلاثةَ أشهر ، والْقَيْظَ ثلاثة أشهر فذلك اثْنَا عشر شهراً.

وقال غيره : الشَّتِيُ : المطرُ الذي يَقَعُ في الشِّتاء.

قال النّمِرُ بن تَوْلَب :

عَزَبَتْ وباكَرَهَا الشَّتِيُ بديمَةٍ

وَطْفَاءً تَمْلَؤُها إلى أَصْبَارِها

ويقال : شَتَوْنَا بالصَّمَّان ، أي أقمنا بها في الشتاء ، وشَتَيْنَا الصَّمَّان ، أي رَعيْنَاها في الشتاء ، وهذه مشاتِينَا ومصايفُنَا ومَرابعنا ، أي منازلُنا في الشِّتَاء والصيف والربيع.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي قال : الشَّتَا : الموضعُ الْخَشِنُ ، والشّتَا : صَدْرُ الوادي.

تشا : قال : تَشَا ، إذا زَجَر الحمار.

قلت : كأنه قال له : تَشُوء تَشُوء.

شأت : أَبُو عُبيد ، عن أبي عَمْرو : والشَّئِتُ من الخيل العَثُور. وأنشد :

* كُمَيْتٌ لا أَحَقُّ ولا شَئِيتُ *

وروى شمر ، عن ابن الأعرابي ، قال : الأَحَقُّ : الذي يضع رِجْله في موضع يده.

وقال : والشَّئِيتُ : الذي يقصرُ عن ذلك.

والجميع شُؤُوتٌ ، ونحو ذلك قال أبو عُبيدة في «كتاب الخيل».

وتش : قرأت في «نوادر الأعراب» : يقال للحارضِ من القوم الضَّعيف : وتَشَة وأَتيشة وهِنَّمَة وضَوِيكَة ، وضُوَيْكَة.