ليلى : كُنْيَةُ الخمر.

[أبواب الشين والنون]

ش ن ف

شفن ، شنف ، نشف ، نفش ، فنش ، فشن.

شنف ، شفن : أبو عُبيد ، عن الكسائيّ : شَفَنتُ إلى الشَّيْءِ ، وشنَفتُ ، إذا نظرت إليه.

وقال أبو عمرو : في الشَّفْنِ والشنَفِ مِثله.

وأنشد :

وقَرَّبُوا كُلَّ صِهْمِيمٍ مَناكِبُه

إذا تَدَاكَأَ مِنهُ دَفعُهُ شَنَفَا

وقال الأخطل :

وإذَا شَفَنَ إلى الطَّرِيقِ رَأَيْتَهُ

لَهَفاً كَشاكِلَةِ الحِصَانِ الأبلَقِ

وقال الليث : الشَّطُونُ : الْغَيُورُ الذي لا يَفْتُرُّ بصرُه عن النّظَر من شِدَّة الْغَيرة والْحَذَرَ ، وأنشد :

* حِذَارهُ مُرْتَقِبٌ شَفُونَا*

وقال العجاج :

* أزمانُ غَرَّاءُ تروقُ الشُّنَّفَا*

أي تُعْجِبُ من نَظَر إليها.

وفي حديث مُجالد بن مسعود ، أنه نظر إلى الأسْودِ بن سَريع يَقُصُّ في ناحية المَسْجد ، فشَفَن النَّاسُ إليهم.

قال أبو عُبيد ، قال أبو زيد : الشَّفْنُ : أَنْ يَرْفَعَ الإنْسان طَرْفَهُ ناظِراً إلى الشّيْء كالمتعجّبِ منه ، أو كالكارِهِ له ، ومثله : شَنَفَ.

وقال الليث : الشَّنَفُ : شِدَّةُ الْبُغْضِ ، يقال : شَنِفَهُ ، أي أَبْغَضَهُ ، وأنشد :

ولَنْ أَزَالَ وإنْ جَامَلْتُ مُحْتَسِباً

فِي غَيْرِ نَائِرَةٍ ضَبّاً لها شَنِفَا

أي مُبْغِضاً.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ قال : الشَّنْفُ بفَتْح الشين : في أَعْلَى الأُذن ، والرَّعْثَةُ : في أَسْفَل الأُذُن ، وجمعه : شُنُوف.

وقال الليث : الشَّنْفُ : مِعْلَاقٌ في قُوفِ الأُذُن.

أبو عُبيد ، عن الأُمويّ : الشَّفْنُ ، ساكِنُ الفاء : الكَيِّس.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : الشَّفْنُ : رَقِيبُ الْمِيراث.

عَمْرو ، عن أبيه : الشَّفْن : الانتِظَار ، ومنه قول الحسن : «تَمُوتُ وتَتْرُكُ مالَكَ للشافِنِ».

والشَّفْنُ : الْبُغْض.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : شَنِفْتُ : فَطِنْتَ ، وأنشد في ذلك قوله :

وتَقُولُ : قَدْ شَنِفَ الْعَدُوُّ فَقُلْ لهَا

ما لِلْعَدُوِّ لغيرها لا يَشنَفُ

أبو زيْد : من الشِّفاه والشَّنْفَاءُ ، وهي