الغَضَب والحِقْد.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : الشَّوْسُ والشَّوْصُ في السِّواك ، والشُّوسُ : جمع الأَشْوس ، وأَنشد شمر :

أَإِن رأَيتَ بني أَبيك مُحَمّجِينَ إلَيَ شُوسَا

ويقال : فلانٌ يتشاوَسُ في نظره ، إذا نظَرَ نظَرَ ذي نَخْوَةٍ وكِبْر.

وقال أبو عَمْرو : الأَشْوَسُ والأشْوَزُ : المُذَيِّخُ المتكَبِّرُ ، ويقال : ماءُ مُشاوِسٌ ، إذا قلَّ فلم تَكَدْ تَراه في الرَّكيَّةِ من قِلَّتِه ، أو كانَ بعيد الغَوْر. وقال الراجز :

أَدْلَيْتُ دَلوِي في صَرًى مُشاوِسِ

فبَلَّغَتْنِي بَعْدَ رَجْسِ الرَّاجِسِ

سَجْلاً عَليه جِيَفُ الخنَافِسِ

والرَّجْسُ : تحريك الدَّلو لتَمْتَلىءَ من الماء.

شأس : قال الليث : مكانٌ شَئِسٌ ، وهو الخَشنُ من الحِجارة ، وأَمْكِنَةٌ شُؤسٌ ، وقد شَئِسَ شَأَساً.

وقال أبو زيد : شَئِسَ مكانُنا شأَساً ، وشئزَ شأَزاً ، إذا غَلُظَ واشتَدَّ.

قلتُ : وقد يُخفَّفُ فيقال للمكان الغليظ : شازٌ وشاسٌ ، ويُقلب فيقال : مكانٌ شاسِيءٌ جَاسِيءٌ : غَلِيظٌ.

[شسا] : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : الشَّسَا : البُسْرُ اليابس.

[باب الشين والزاي]

ش ز (وا يء)

شأز ، وشز ، شيز ، زوش.

شأز : في حديث مُعاوية أنَّه دخل على خَالِه وقد طُعنَ ، فبكى. فقال : ما يُبْكيكَ يا خال؟ أَوَجَعٌ يُشئِزُكَ ، أم حِرْصٌ عَلَى الدنيا؟

قال أبو عُبيد : قوله : يُشْئِزُكَ أي يُقْلِقُكَ يقال : شَئِزْتُ أي قَلِقْتُ ، وأَشأَزَني غَيْرِي.

وقال ذُو الرَّمّة يصف ثوراً وحشياً :

فَباتَ يُشْئِزُهُ ثَأُدٌ ويُسْهِرُه

تَذَاؤُبُ الرِّيح والوَسْواسُ والهضَبُ

وقال الليث : شَئِزَ المكانُ ، إذا غَلظَ وارْتَفَعَ ، وأَنْشَد لرؤبة :

* جَذْبَ الملَهَّى شَئِزَ المعَوَّهْ*

قلَبه في موضع آخر ، فقال :

* شَازٍ بِمَنْ عَوَّه جَذْبَ المُنْطَلِق*

ترك الهمز وأَخْرجه مَخْرج : عاثٍ وعايِثٍ وعاقٍ وعايِقٍ.

أبو عمرو : وأَشأَزَ الرَّجل عن كذا ، أي ارْتفع عنه. وأنشد :

فلو شَهِدْتَ عُقَبِي وتَقْفازِي

أَشأَزْتَ عن قَولك أَيَ إشآزِ

شمر ، عن ابن شميل : الشَّأْزُ : الموضِعُ الغليظ الكثير الحجارة ، وليست الشُّؤْزَةُ إلا في حجارة وخُشُونة ، فأما أرض غليظة