الله تعالى : (مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ) [التوبة : ١٠١].

والماجِنُ عند العرب : الذي يرْتكب المقابحَ المُرْدِية ، والفضائحَ المُخزية ، ولا يمضُّه عَذْلُ العاذل ، وتأنيبُ المُوبِّخ.

وقال أبو عمرو : المجْنُ خَلْطُ الجِدِّ بالهزل ، يقال : قد مَجَنْتَ فاسْكُتْ ، وكذلك المسْنُ ، وقد مسَنَ ومجَن بمعنى واحد.

وقال الليث : المَجَّانُ عطيةُ الشيء بلا مِنَّةٍ ولا تَمَنّ.

وأخبرني المنذريّ ، عن أبي العباس أنه قال : سمعت ابنَ الأعرابيّ يقول : المَجَّانُ عند العرب الباطل ، وقالوا : ماءٌ مَجَّان.

قلت : والعرب تضع المجّان موضع الشيء الكبير الكافي ، يقال تمْرٌ مجان وماءٌ مجان ، أي كثير واسع ، واستَطعَمني أعرابيٌّ تمراً فأطعمته كُتْلة ، واعتذرتُ إليه من قلَّته ، فقال : هذا والله مَجّان ، أي كثيرٌ كافٍ.

[أبواب الجيم والفاء

ج ف ب : مهمل (١)]

ج ف م

مفج : سلمة عن الفراء : رجل نَفَّاجَةَ مَفَّاجة ، إذا كان أحمق مائقاً ، وقد نَفَجَ ومَفَجَ.

[باب الجيم والباء مع الميم]

ج ب م

[بجم] : عمرو عن أبيه : رأيت نَجْماً من الناس ، وَبَجْذاً ، أي جماعة ، قال : والنَجْمُ الجماعة الكثيرة. وقد بَجَّمَ الرّجل ، إذا سكت.

__________________

(١) أهمله الليث.