وقد جعل فلانٌ ماله على فلان نجوماً يُؤدِّي عند انقضاء كلِّ شهر منها نجماً ، فهي مُنَجَّمةٌ عليه.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : النَّجْمَةُ شجرة ، والنجمة الكلمة ، والنجمةَ نَبْتَةٌ صغيرة ، وجمعها نَجْم.

قال : فما كان له ساق فهو شَجر ، وما لم يكن له ساق فهو نَجْم.

وقال أبو عُبيد : السَّرَاديخُ أماكن تنبت النجمَةَ والنَّصِيّ.

قال : والنجمَة تَنْبُتُ مُمْتَدَّة على وجه الأرض.

وقال شمِر : النَّجَمَةُ ها هنا بالفتح ، وقد رأيتها بالبادية ، وفَسَّرَها غيرُ واحدٍ منهم ، وهي الثَّيِّلَةُ ، وهي شُجَيُرَةٌ خضراء ، كأنها أوّل بَذْر الحَبِّ حين يخرج صِغاراً ، قال : وأما النجمة ، فهو شيء ينبت في أصول النّخْلة وأنشد :

أَخُصْيَيْ حِمارٍ ظلَّ يَكْدِمُ نَجْمةً

أَتُؤْكَلُ جاراتي وجارك سالِمُ

وإنما قال ذلك ، لأن الحمار إذا أرادَ أن يَقْلَع النجمة ، وكَدَمها ارْتَدّتْ خُصْياه إلى مُؤَخَّره.

قلت : النجمة لها قَضْبَة تفترش الأرض افتراشاً.

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : أَنجَمَ المطرُ ، إذا أَقْلع ، وكذلك أَقْصَم وأَقصى.

ويقال : ما نَجَم لهم مَنْجَمٌ مما يطلبون ، أي مَخرَج ، ليس لهذا الأَمر نَجْمٌ ، أي أصل.

والمنجَم : الطَّريق الواضِح.

وقال البَعيثُ :

* لَها في أَقَاصِي الأَرْض شَأْوٌ ومَنْجم *

ومِنْجَما الرِّجل : كَعْباها.

وقال شمر في قول ابن لجأ ، قال : وأنشده أبو حبيب الأعرابيّ :

فَصَجَّتْ والشمس لم تُنعم

أن تَبلُغَ الجُدَّةَ فوق المَنْجَمِ

قال : معناه لم تُردْ أن تبلغ الجُدَّة ، وهي جُدَّة الصُّبح ؛ طريقته الحمراء ، والمَنْجَمُ : مَنْجَمُ النهار حين يَنْجُم.

منج : قال الليث : المَنْجُ إِعراب المَنْك ، دَخيل في العربية.

قال : وهو حَبٌّ إِذَا أُكِل أَسْكَر آكِلَه ، وغَيَّر عَقْلَه.

مجن : قال الليث : الماجِنُ والماجِنَةُ معروفان ، والمجَانة ألا يُبالي ما صَنَع وما قِيل له ، والفِعْل : مَجَن مُجُوناً.

قلت : وسمعت أَعرابياً يقول لخادم له كان يَعْذِلُه وهو لا يَريعُ إلى قوله : أَراكَ قد مَجَنتَ عليّ الكلام. أراد أنه مرَن عليه ، لا يَعْبأ به ، ومثله : مَرد على الكلام. قال