أبو عُبيد : الشَّظَفُ : الشِّدَّةُ.

وقال ابن الرِّقاع :

* وأَصَبْتُ في شَظَفِ الأمورِ شِدَادَها*

عَمْرو عن أبيه : الشَّظْفُ والْمَعْلُ أَنْ يُسَلَّ خُصْيَا الكَبْش سَلًّا.

وقال ابن الأعرابيّ : الشِّظْفَةُ والنِّحاشة ما احْتَرَقَ من الخُبْز ، والشَّظْفُ شِقَّةُ الْعَصا ، وَأنشد :

* كَبْداءُ مِثْلُ الشَّظْفِ أَوْ شَرُّ العِصِي*

ش ظ ب

مهمَل.

ش ظ م

شظم ، شمظ ، مشظ.

شظم : أبو عبيد وغيره : الشَّظْمُ والشَّيْظَمَةُ الطَّويل ، والطّويل من الخيل.

وقال عنترة :

* من بين شَيْظَمَةٍ وأَجْرَدَ شَيْظمِ *

ورجل شَيْظَمٌ وشَيْظَميٌ من رجال شَياظِمة ، وقيل : الشيْظَمُ من الرجال : الطَّلْقُ الوجه الهش ، الذي لا انْقِباض فيه.

مشظ : قال الليث : الْمَشظُ : أن يَمَس الشوْكَ أو الْجِذْعَ فيدخل مِنْه في يده ، يقال : مَشظَت يده تَمْشُظ مَشظاً.

وقال ابنُ السكيت نحوَه ، وأَنشدَ قول سُحَيم بنُ وَثِيل :

وإنَّ قَناتَنَا مَشِظٌ شَظَاهَا

شَدِيدٌ مَدُّهَا عُنُقَ الْقَرينِ

وقال جرير :

* مِشاظُ قَناةٍ دَرْؤُهَا لَمْ يُقَوَّمِ*

وكان شمر يقول : مَشَظَتْ يَدُه ، بالظَّاء ، وينكر مَشِظَتْ ، وهما عندي لغتان رواهما أبو الهيثم وغيره. ورواه المِسْعَريُّ ، عن أبي عُبيد. بالطاء : ويقال : شظَاة مَشِظَّةٌ ، إذا كانت حَديدة صُلْبة ، تُمشظُ بها يدُ من تناولها.

وقال الشاعر :

وكَلّ فَتَى أَخِي هَيْجَا شُجاعٍ

على خَيْفَانَةٍ مَشِظٍ شَظَاها

شمظ : شَمْظَة : اسم مَوْضع في شِعْرِ حُميد ابن ثَوْر :

كما انْقَبَضَتْ كَدْرَاء تَسْفِي فِراخَها

بشمْظَةَ رِفْهاً والْمِياهُ شُعوبُ

وقال ابن دُريد : الشمْظُ : الْمَنْع ، شَمَظْتُه من كذا ، أي مَنَعْتُه.

وأنشد :

سَتَشمَظُكُمْ من بَطْنِ وَجٍّ سُيوفُنا

ويُصْبحُ منكم بَطْنُ جِلْذَان مُقْفِراً

(أبواب) الشين والذال

ش ذ ث

مهمل.