الشيء : أشرفْتُ عليه أن أظْفَرَ به.

قلت : وهذا من أَضْبَى يُضْبِي ، وليس من باب المضاعف ، وقد جاء به الليث في باب المضاعف ، والصَّواب ما رويناه للكسائي.

وقال أبو زيد : أَضَبَ ، إذا تكلَّم ، وأَضْبَأَ على الشيء ، إذا سَكَت عليه.

وقال الليث : امرأَة ضِبْضِبٌ ، ورجل ضُبَاضِبٌ : فَحَّاشٌ جريءُ.

قال : ورجل ضُباضِبٌ أَيضاً ، أي قَصير سمين مع غَلِظ.

قال : والتَّضَبُّبُ : السَّمَنُ حين يُقبِل.

وروى أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : رجلٌ ضُباضِبٌ ، إذا كان قَصيراً سَمِيناً.

أبو عُبَيد ، عن الأُمَوِيّ : بعيرٌ أَضَبَ ، وناقَةٌ ضَبَّاء بَيِّنَةُ الضَّبَب ، وهو وَجعٌ يأخذ في الْفِرْسِن.

قال أبو عُبيد : وقال الْعَدَبَّسُ الكِنانِيُّ : الضَّاغِطُ والضَّبُ شَيءٌ واحد ، وهما انْفِتاقٌ من الإِبط ، وكَثْرة من اللَّحم.

ابن السكيت : ضَبِبَ البَلدُ : كَثُرَتْ ضِبَابُه ، ذكره في حروف أَظْهَر فيها التَّضْعيف ، وهي متحركة ، مثل قَطِطَ شَعرُه ، ومَشِثَت الدّابة ، وأَلِلَ السِّقاء : تغيَّر ريحُه.

والْمضَبِّب الذي يُؤَتِّي الماءَ إلى جِحرة الضِّباب ، حتَّى يُذْلِقَها ، فَتبْرُز فَيصيدَها.

قال الكُمَيْت :

بِغَبْيَةِ صَيْفٍ لا يُؤَتِّى نِطافُها

لِيَبْلُغَهَا ما أَخْطَأَتْهُ الْمضَبِّبُ

يقول : لا يحتاج الْمضَبِّبُ أَنْ يُؤَتِّي الماءَ إلى جِحرَتها حتى يَسْتَخرج الضِّباب ويَصيدَها ؛ لأنَّ الماءَ قد كَثُرَ ، والسَّيْل علا الرُّبا ، فكفاه ذلك.

شمِر عن ابن شميل : التَّضبيب شِدَّة القَبْض على الشَّيء ؛ كيلا يَنْفَلِتَ مِنْ يده ، يقال : ضَبَّب عليه تَضبيباً.

أبو عبيد ، عن أبي عَمْرو : التَّضبُّبُ : السِّمَن حين يُقْبل.

والعَرَب تشبه كَفَّ الْبخيل إذا قَصَّر عن العطاء بكَفِ الضبّ ، ومنه قول الشاعر :

مِناتِينُ أَبْرامٌ كأَنَّ أكُفَّهم

أَكُفُ ضِبَابٍ أُنشقَت في الْحَبائِلِ

أبو زيد : رجل ضِبْضِبٌ ، وامرأة ضِبْضبَةٌ ، وهو الجريء على ما أتى ، وهو الأَبْلَخ أيضاً ، وامرأة بَلْخاء ، وهي الْجريئة التي تَفْخر على جيرانها.

أبو عمرو : ضَبَ ، إذا حَقَد.

ابن بُزُرْج : أضَبَّت الأرضُ بالنبات : طلع نباتُها جميعاً. وأَضَبَ القومُ : نهضوا في الأمر جميعاً.

بض : الأصمعيّ وغيره : بَضَ الحَسْيُ ، وهو