فإنْ شِئتُ حرّمتُ النِّساء سِوَاكم

وإن شِئتُ لم أطْعَم نُقَاخا ولا بَرْدا

فالنُّقَاخ الماءُ العَذْب ، والبَرْدُ النَّوم وأنشد ابن الأعرابيّ :

أحِبُّ أمّ خَالِدٍ وخَالدا

حُبّا سَخَاخينَ وَحُبّا بارِدا

قال : سخاخينَ حُبٌّ يُؤْذِيني ، وحُبّا باردا يَسْكن إليه قلبي.

ويقال : بَرَدَ لي عليه كذا كذا درهما : أي ثَبَتَ.

قال ابن الأعرابيّ : البَرْدُ النَّحْتُ.

يقال : بَرَدْتُ الخشبَةَ بالمِبْرَدِ أبردُها برْدا إذا نَحتَّها.

قال : والبَرْدُ تَبْرِيدُ العين ، والبَرُودُ كُحْل يُبَرِّد العَين ، والبرود من الشراب ما يُبَرِّدُ الغُلّة وأنشد :

* ولا يُبَرِّدُ الغَلِيلَ الماءُ*

وقال الليث : يقال : بَرَدْتُ الخُبْزَ بالماءِ إذا صَبَبْتَ عليه الماء فبللتَه ، واسم ذلك الخبز المبْلُول : البَرُود والمَبْرُود ؛ ويقال : اسقني سَويقا أُبرِّد به كَبِدي ، وبرَّدتُ الماءَ تبريدا جَعَلْتَه باردا.

وفي الحديث : «أَبْرِدوا بالظُّهْرِ فإن شِدَّة الحر من فَيحِ جهنم».

وقال الليث : يقال : جئناك مُبْرِدِين ، إذا جاءوا وقد باخَ الحرُّ.

وقال محمد بن كعب : الإبْرادُ أن تَزِيغَ الشمسُ ، قال : والركْبُ في السفر يقولون : إذا زاغت الشمس قد أَبْردتم فَرُوحوا ، وقال ابن أحمد :

* في مَوْكبٍ زَحْلِ الهواجِر مُبْرد*

قلت : لا أعرف محمد بن كعب هذا ، غير أن الّذي قاله صحيح من كلام العرب ، وذلك أنهم يَنْزلُون للتَّغْوِير في شدة الحر ، ويَقِيلون ، فإِذا زالت الشمسُ ثاروا إلى رِكابهم ، فَغَيَّرُوا عليها أقتابها ورحالها ، ونادى مُناديهم : ألا قد أَبْرَدْتُمْ فاركبوا.

وقال الليث : يقال أَبْرَدَ القومُ إذا صاروا في وقتِ القُرِّ آخِر القيظِ ، قال : والبَرُود كُحلٌ يبرَّدُ به العينُ من الحر ، والإنسانُ يَتَبَرَّدُ بالماء : يغتَسلُ به ، ويقال : سقيته فأَبْرَدْتُ له إبْرادا إذا سقيتَه بارِدا.

ويُروى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «إذا أَبْرَدْتم إليّ بريدا فاجعلوه حسنَ الوجه حسنَ الاسم».

والبَريدُ : الرسولُ وإبرادُه إرسالُه ، وقال الراجز :

* رأَيتُ للموتِ بَرِيدا مُبْرَدَا*

وقال بعض العرب : الحُمَّى بَريدُ الموت ، أراد أنها رسولُ الموت تُنْذِر به. وسكك البَريدِ كُلُّ سِكَّة منها بريد اثنا عشرَ ميلا ، والسَّفَر الّذي يجوز فيه قَصْر الصلاة أَرْبعةُ