الكلام حول الصحابة

إنّ المشهور بين أهل السنّة « عدالة الصحابة » أجمعين .. قال أبو إبراهيم المزني في معنى حديث أصحابي كالنجوم : « إن صحّ هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه ، فكلّهم ثقة مؤتمن على ما جاء به ، لا يجوز عندي غير هذا » (١).

وقال ابن حزم : « الصحابة كلّهم من أهل الجنّة قطعاً » (٢) وقال الخطيب : « عدالة الصحابة ثابتة معلومة » (٣) وقال النووي في التقريب : « الصحابة كلّهم عدول من لابس الفتنة وغيرهم ».

بل ادّعى بعضهم الإجماع على هذا المعنى صريحاً كابن حجر العسقلاني (٤) وابن عبد البرّ القرطبي (٥).

١ ـ الصحابة عدالةً :

لكنّ دعوى الإجماع باطلة .. والمشهور لا أصل له ..

أمّا دعوى الإجماع فيكذّبها نسبة هذا القول إلى الأكقر في كلام جماعة من الأئمة .. قال ابن الحاجب : « الأكثر على عدالة الصحابة ، وقيل : كغيرهم ، وقيل : إلى حين الفتن فلا يقبل الداخلون ، لأنّ الفاسق

__________________

(١) انظر : جامع بيان العلم ٢ : ٨ ـ ٩٠.

(٢) انظر : الإصابة ١ : ١٩.

(٣) انظر : الإصابة ١ : ١٧ ـ ١٨.

(٤) الإصابة ١ : ١٧ ـ ١٨.

(٥) الاستيعاب ١ : ٨.