٣٩٨٩ ـ عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر

أبو عتبة الأزدي الدّاراني (١)

يروي عن أبي الأشعث الصّنعاني ، وأبي كبشة السّلولي (٢) ، وسليمان بن حبيب ، وعيسى بن طلحة الأسدي ، وأبي سعيد المدني ، وعروة بن محمّد بن عطية السّعدي ، ومحمّد بن واسع الأزدي ، ويحيى بن يحيى الغساني ، وأبي عثمان يزيد بن مرثد الصّنعاني الهمداني ، وأبي إدريس الأصغر عبد الرّحمن بن عراك العذري ، وعطاء بن قرّة السّلولي ، ورزيق (٣) بن حيّان الفزاري ، وأبي طلحة حكيم بن دينار ، ويحيى بن جابر الطائي ، وأبي عبيد الله مسلم بن مشكم ، والحارث بن محمّد الأشعري ، وعبد الله بن عامر المقرئ ، وأبي مسكين الأنصاري ، وسليمان بن يسار ، وضمرة بن حبيب ، وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز ، والزهري ، وعثمان بن حيّان ، وزيد بن أسلم ، وعبدة بن أبي لبابة (٤) ، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وأخيه يزيد بن يزيد ، وخالد بن اللّجلاج ، وأبي سلّام الأسود ، ومكحول ، وبسر (٥) بن عبيد الله ، وعطية بن قيس ، وعمير بن هانئ العنسي ، وأبي عبد ربّ الزاهد ، وزيد بن أرطأة ، وأبي زيادة عبيد الله بن زيادة البكري ، وبلال بن سعد ، والقاسم بن عبد الرّحمن ، ويزيد بن عطاء السكسكي ، والقاسم أبي عبد الرّحمن ، وربيعة بن يزيد ، وسليم بن عامر ، ومعلّى بن زياد البصري ، وأبي عبد السلام صالح بن رستم ، وعبادة بن نسيّ ، وعبد الله بن أبي زكريا.

روى عنه : ابنه عبد الله بن عبد الرّحمن ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الله بن المبارك ، والوليد بن مسلم ، وعبد الله بن كثير القارئ الطويل ، وعمر بن عبد الواحد ، والوليد بن يزيد البيروتي ، وصدقة بن خالد ، وعبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ ، وأيوب بن سويد الرملي ، وعبد الملك بن محمّد الصّنعاني ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ،

__________________

(١) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١١ / ٤٢١ وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٣٦ ميزان الاعتدال ٢ / ٥٩٨ شذرات الذهب ١ / ٢٣٤ سير أعلام النبلاء ١٧ / ١٧٦ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٤١ ـ ١٦٠) ص ٥٠٠ العبر ١ / ٢٢٢ الوافي بالوفيات ١٨ / ٣٠٥ وتاريخ بغداد ١٠ / ٢١١.

(٢) بالأصل : «والسلولي» والمثبت بحذف الواو عن م وتهذيب الكمال.

(٣) بالأصل : زريق بتقديم الزاي ، وبدون إعجام الراء والزاي في م ، والمثبت عن تهذيب الكمال ، وترجم له فيه ٦ / ١٩٩.

(٤) بالأصل : لبانة ، وفي م : «كتامه» والمثبت عن تهذيب الكمال (ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ١٦٧).

(٥) الأصل وم : وبشر ، تصحيف ، والصواب عن تهذيب الكمال.