٤٠٣١ ـ عبد الرزّاق بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن علي بن عبيد الله
أبو القاسم الهمداني
روى عن : أبي الخير أحمد بن علي بن سعيد الحمصي الحافظ.
روى عنه : عبد العزيز بن أحمد.
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد المزكي ، نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني (١) ، أنا أبو القاسم عبد الرزّاق بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن علي بن عبيد الله الهمداني ، نا أبو الخير أحمد بن علي بن سعيد الحافظ ، نا أبو عبد الله أحمد بن سهل الأخباري ، نا إبراهيم بن أحمد ، نا زكريا بن يحيى ، نا زياد أبو السّكين قال :
دخلت على الشعبي وهو يومئذ على القضاء قبل طلوع الشمس ، وبين يديه طبق عليه خبز وجبن ، فقلت : هذا الوقت يا أبا عمرو؟ قال : نعم أحد يحملني قبل أن أخرج ، وأغتنم طيب الهواء ، وبرد الماء ، وقلة الذباب.
٤٠٣٢ ـ عبد الرزّاق بن علي ـ ويقال ابن محمّد ـ بن أبي الكراديس
أبو محمّد النّحوي البجلي
قرأت بخط شيخنا أبي محمّد بن الأكفاني.
قال أبو محمّد عبد الرزّاق بن علي بن أبي الكراديس الدمشقي النّحوي : أصول ظاءات القرآن العظيم إحدى وعشرون (٢) كلمة ، ثم يتفرع بالانشقاق منها ، وهذه الأبيات التي تجمعها :
ظفرت بحظّ من ظلوم تعاظمت |
|
ظواهره للناظر المتيقّظ |
ظمئت فلم تحظر عليّ ظلالها |
|
فظاظة ألفاظ [ولا غيظ](٣) وعظ |
ظنون تلظّى للكظوم شواظها |
|
يغط (٤) عيب الطاعن المتحفظ |
__________________
(١) الأصل : الكناني ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، مرّ التعريف به.
(٢) بالأصل : وعشرين.
(٣) ما بين معكوفتين أضيف لتوقيم الوزن عن المختصر ١٥ / ٩٤.
(٤) في المختصر : تغلظ عيب الظاعن المتحفظ.