فقال : ما سوّي عمرو بعبد العزيز في سلطاننا ، وهو ابن عمنا إلّا وهو أشرف منه ، فأرسل إلى عمرو يخطب ابنته ، فقال : نعم ، ولكن على بساطي ، وفي بيتي ، فقال سليمان : نعم ، فأتاه في بيته معه عمر بن عبد العزيز فتكلم سليمان ، فقال عمرو : نعم ، على أن يفرض لي كذا ويقضى عني كذا ويلحق (١) لي كذا ، وسليمان يقول : قد كان ذلك ، فأنكحه ، فلما خرج قال لعمرو : ألم تر إلى شرطه عليّ لو لا أن يقال : دخل ولم ينكح لقمت.

٤١١١ ـ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد (٢) الله بن عمر

ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزّى (٣) بن رياح

ابن عبد الله بن قرط (٤) بن رزاح القرشي العدوي المدني (٥)

حدّث عن : أبيه ، وأبي بكر محمّد بن عمرو بن حزم.

روى عنه : حنظلة بن أبي سفيان ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ذئب ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (٦) ، وعبد الله بن المبارك.

ووفد على هشام بن عبد الملك في شأن صدقة جديه عمر ، وابن عمر رضي‌الله‌عنهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين (٧) بن النقور ، أنا أبو الحسين محمّد بن عبد الله بن الحسين بن أخي ميمي الدقاق ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا أبو سعد مالك بن سيف التّجيبي ـ بمصر ـ نا عبد الله بن يوسف التّنّيسي ، نا عبد الرّحمن بن أبي الرجال ، عن ابن أبي ذئب ، عن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب قال

استأدى عليّ مولى لي جرحته يقال له : سلام البربري إلى ابن حزم ، فقال : جرحته؟ فقلت : نعم ، فقال : سمعت عمرة تقول (٨) : قالت عائشة :

__________________

(١) في تهذيب الكمال : تفرض ... تلحق ... تلحق.

(٢) «عبد الله» لم تكرر في مختصر ابن منظور ١٥ / ١٤١.

(٣) الأصل : عبد العزيز ، تصحيف.

(٤) رسمها غير واضح بالأصل ، والصواب ما أثبت ، انظر مصادر ترجمته.

(٥) ترجمته في : تهذيب الكمال ١١ / ٥٠٨ وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٦٥ وتاريخ بغداد ١٠ / ٤٣٤.

(٦) الأصل : الماشجون ، تصحيف ، والصواب عن تهذيب الكمال.

(٧) اللفظة غير ظاهرة من سوء التصوير بالأصل ، والسند معروف.

(٨) بالأصل : يقول.