وقال آخر :

وقال آخر :

والشّميط : بياض الصّبح في سواد اللّيل وهو عندنا مشبّه بالشّيب ، وقد قيل في الثّلاث من آخر الشّهر الدّادي ، ثم جعل دادي صفة لشدّة ظلمتهن كما قيل : حنادس ثم قالوا : أسود حندس.

ويقال : إنّ عليك ليلا أغضف ، وهو الذي علا كل شيء ، وألبسه ، وقد تغضف علينا اللّيل أي ألبسنا وأظلم علينا.

ويقال : إنّ عليك ليلا مرجحنا ، وهو المجلّل والملبس وقد أرحجن اللّيل.

وليل اثجل : أي واسع وليلة ثجلاء ، ويوم اثجل.

وعكمس اللّيل : أظلم ، وهو عكامس وعكمس متراكم الظّلمة كثيفها.

وأدلمس اللّيل : وليل دلامس : مظلم.

وحكى الدّريدي : طرشم اللّيل وطرمش أظلم ، وغطرش اللّيل بصره وغرطش : أظلم عليه.

والغيطل : اختلاط ظلمة اللّيل واختلاط أصوات النّاس واشتقاقه من الغطل : وهو تغطية الشيء ، يقال : غطلت السّماء يومنا وأغطلت إذا أطبق دجنها.

ويقال : أتانا حين وارى دمس دمسا وحين سد اللّيل كلّ خصاص ودارى كل جداد.

وأنشد :

ويقال : ليل أدعج ، ويقال : التفت غياطل اللّيل ، واسحنكك عساكره وتلاحزت المسالك به ، وذلك تراكم الظّلمة ومعنى تلاحزت : تضايقت.

وشجيج لحز : أي ضيق. والفتل إظلام الأرض من النّخل والشّجر.

ويقال : غتل يغتل غتلا حكاه الدّريدي. وقال أبو مالك : السّديم الرّفيق من الضّباب.

وأنشد شعرا :