أبو شيبة (١) عن الحكم (٢) ، عن مقسم ، عن ابن عبّاس ، أنّ النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ كان يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب.

(٩٥٦) حدّثنا موسى ، قال : ثنا إسماعيل بن موسى ، قال : ثنا شريك (٣) عن عيّاش العامري (٤) ، عن عبد الله بن شدّاد ، عن ابن عباس ، قال :

__________________

(١) هو العبسي مولاهم الكوفي ، قاضي واسط. قال البخاري : سكتوا عنه. وقال أبو داود : ضعيف الحديث ، وقال الترمذي : منكر الحديث ، وقال النسائي والدّولابي : متروك الحديث. انظر «تهذيب الكمال» (٢ / ١٤٧ ـ ١٤٩) ، و «الضعفاء» للنسائي ص ٢٨٣ ، و «التاريخ الصغير» للبخاري ص ٢٥١ ، و «التقريب» ، ص ٢٢ ، و «التهذيب» (١ / ١٤٤).

(٢) هو ابن عتيبة خاله.

في إسناده جبارة وأبو شيبة. كلاهما ضعيفان كما تقدم الكلام حولهما.

تخريجه :

فقد أخرجه الترمذي في «سننه» (٢ / ٢٤٥) الجنائز ، باب : القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب ، وابن ماجة في «سننه» (١ / ٤٧٩) الجنائز ، باب : في القراءة على الجنازة ، ح ١٤٩٥ ، وكذا أورده الخطيب في «تاريخ بغداد» (٦ / ١١٣) ، والمزي في «تهذيب الكمال» ، ونقلا عن صالح بن محمد أنّه عدّه من مناكير إبراهيم بن عثمان. وقال الترمذي : حديث ابن عباس ليس إسناده بذاك القوي إبراهيم ... أبو شيبة الواسطي منكر الحديث.

والصحيح عن ابن عباس قوله : «من السنّة القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب» ، ثم ساقه بسنده عن عبد الله بن عوف أن ابن عباس صلى على جنازة ، فقرأ بفاتحة الكتاب ، فقلت له ، فقال : «إنه من السنّة ، أو تمام السنّة» ، وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. قلت : هذا أخرجه البخاري في «صحيحه» (٣ / ١٦٤) الجنائز ، باب : قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة.

وله شاهد من حديث أم شريك عند ابن ماجة ، ولكن في سنده شهر بن حوشب.

ضعفه العلماء.

(٣) هو ابن عبد الله النخعي.

(٤) هو عيّاش بن عمرو العامري التميمي الكوفي. ثقة. قاله ابن معين والنسائي ، وقال أبو حاتم : صالح. انظر «التهذيب» (٨ / ١٩٨ ـ ١٩٩). ـ