الجُمَحُ : بوزن الجرذ : جبل لبني نمير ، وهو مجمع من مجامع لصوصهم.

الجُمْحَةُ : بالضم ثم السكون ، وحاء مهملة : سنّ خارج في البحر بأقصى عمان بينها وبين عدن ، يسمّيه البحريون رأس الجمحة ، له عندهم ذكر كثير ، فإنه مما يستدلّ به راكب البحر إلى الهند والآتي منه.

جُمْدَانُ : بالضم ثم السكون ؛ قال ابن شميل : الجمد قارة ليست بطويلة في السماء ، وهي غليظة تغلظ مرّة وتلين أخرى ، تنبت الشجر ، سمّيت جمدا من جمودها أي يبسها ، والجمد أضعف الآكام ، يكون مستديرا صغيرا ، والقارة مستديرة صغيرة طويلة في السماء لا ينقادان في الأرض ، وكلاهما غليظ الرأس ، ويسميان جميعا أكمة ، وجمدان ههنا كأنه تثنية جمد ، يدلّ عليه قول جرير لما أضافه إلى نعامة أسقط النون فقال :

هذا إن كان جرير أراد الموضع الذي في الحديث وإلا فمراده أكمتا أو قارتا نعامة فيكون وصفا لا علما ، فأما الذي في الحديث فقد صحّفه يزيد بن هارون فجعل بعد الجيم نونا ، وصحّفه بعض رواة مسلم فقال حمران ، بالحاء والراء ، وهو من منازل أسلم بين قديد وعسفان ؛ قال أبو بكر بن موسى : جمدان جبل بين ينبع والعيص على ليلة من المدينة ، وقيل جمدان واد بين ثنية غزال وبين أمج ، وأمج من أعراض المدينة ؛ وفي الحديث : مرّ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على جمدان فقال : هذه جمدان سبق المفرّدون ؛ وقال الأزهري : قال أبو هريرة مرّ النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، في طريق مكة على جبل يقال له بجدان فقال : سيروا هذه بجدان سبق المفردون ، فقالوا : يا رسول الله ومن المفردون؟ فقال : الذاكرون الله كثيرا والذاكرات ؛ هكذا في كتاب الأزهري بالباء الموحدة ثم الجيم ثم الدال ، وغيره يرويه كما ترجم به ؛ قلت أنا : ولا أدري ما الجامع بين سبق المفردين ورواية جمدان ، ومعلوم أن الذاكرين الله كثيرا والذاكرات سابقون وإن لم يروا جمدان ، ولم أر أحدا ممن فسر الحديث ذكر في ذلك شيئا ؛ وقال كثيّر يذكر جمدان ويصف سحابا :

الجُمُدُ : بضمتين ؛ قال أبو عبيدة : هو جبل لبني نصر بنجد ؛ قال زيد بن عمرو العدوي ، وقيل ورقة بن نوفل ، في أبيات أوّلها :