ألا حبّذا الحنفاء والحاضر الذي		به محضر ، من أهلها ، ومقام
أقام به قلبي ، وراحت مطيّتي		بأشلاء جسم ناعم ، وعظام

الحِنْوُ : بالكسر ثم السكون ، والواو معرّبة ، وهو في اللغة كل شيء فيه اعوجاج ، والجمع أحناء ، تقول : حنو الحجاج وحنو الأضلاع ، وكذلك في الأكاف والقتب والسّرج والجبال والأودية وكل منعرج فهو حنو. ويوم الحنو : من أيام العرب.

وحنو ذي قار وحنو قراقر واحد ، قال الأعشى يفتخر بيوم ذي قار :

فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي		وراكبها يوم اللقاء ، وقلّت
كفوا ، إذ أتى الهامرز يخفق فوقه		كظل العقاب إذ هوت فتدلت
أذاقوهم كأسا من الموت مرّة ،		وقد بذخت فرسانهم وأدلّت
فصبّحهم بالحنو ، حنو قراقر ،		وذي قارها منها الجنود ، ففلّت
على كل محبوك السراة كأنه		عقاب سرت من مرقب ، إذ تدلت
فجادت على الهامرز ، وسط بيوتهم ،		شآبيب موت أسبلت فاستهلّت
تناهت بنو الأحزاب ، إذ صبرت لهم		فوارس من شيبان غلب ، فولت

الحُنيبجُ : مصغر ، وآخره جيم : ماء لغني بن يعصر ، قال أبو منصور : الحنيبج الضخم الممتلئ من كل شيء ، ورمل حنيبج : سفح عظيم.

حَنِيذٌ : بالفتح ثم الكسر ، وياء ساكنة ، وذال معجمة ، قال ابن حمدويه : الحنيذ الماء المسخن ، وأنشد لابن ميادة :

إذا باكرته بالحنيذ غواسله

قال : والحنيذ من الشاء النضيج ، وهو أن تدسّه في النار ، وقال أبو منصور : وقد رأيت بوادي الستار من ديار بني سعد عين ماء عليه نخل زين عامر وقصور من قصور مياه العرب يقال لذلك الماء الحنيذ ، وكنا نشيله حارّا فإذا حقن في السقاء وعلّق في الهواء حتى تضربه الريح عذب وطاب.

الحُنيْظِلةُ : تصغير حنظلة : ماءة لبني سلول يردها حاج اليمامة ، وإياها عنى ابن أبي حفصة ، وكان نعت ما كان بين اليمامة ومكة ماء السلوليين ذات الحمات ، وفي كتاب الأصمعي : الحنيظلة في الطريق يأخذ عليها ، وهي لربيعة بن عبد الملك.

حَنيفٌ : بالفتح ثم الكسر ، قال أبو عمرو : الحنف الميل من خير إلى شر ، ومنه أخذ الحنيف ، وقال أبو زيد : الحنيف المستقيم. وحنيف : اسم واد.

حَنِينَاء : بالفتح ثم الكسر ، وياء ساكنة ، ونون أخرى ، وألف ممدودة ، قال ابن القطاع في كتاب الأبنية : موضع ، وقال غيره : دير حنيناء من أعمال دمشق ، وقال نصر : حنيناء ، ممدود ، من قرى قنسرين ، وقال أبو تمام حبيب بن أوس الطائي يمدح خالد بن يزيد بن مزيد وهو بقنسرين :

يقول أناس في حنيناء عاينوا		عمارة رحلي من طريف وتالد :
أصادفت كنزا أم صبحت بغارة		ذوي غرّة ، حاميهم غير شاهد؟