تعيينها. (١)

قال القرطبي : وقد اختلف العلماء في المراد بالأحرف السبعة على خمسة وثلاثين قولا ذكرها أبو حاتم محمد بن حبان السبتي (٢).

وتبعهم الكردي الخطاط : ونحن نرى أنه لا يعبد أن يكون هذا الحديث متشابها يفوض معناه إلى الله تعالى كما ذهب إليه بعض العلماء وذلك لأمرين :

الأول : كثرة اختلاف العلماء في معناه حتى بلغ نحوا من أربعين قولا.

الثاني : ورود أحاديث كثيرة في هذا المعني بعبارات مختلفة (٣).

والعلامة السيوطي الذي نقل كل تلك الوجوه والآراء توصل إلى أن الحديث من المشكل الذي لا يدرى معناه :

إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف. والمراد به أكثر من ثلاثين قولا حكيتها في الاتفاق والمختار عندي أنه من المتشابه الذي لا يدري تأويله (٤).

__________________

(١) البرهان ١ : ٢١٢ ، وكذلك إبراهيم الأبياري ذكره في موسوعته القرآنية الميسرة ٢ : ١٣١ : (ويقول ابن عربي : لم يأت في هذا المعنى نص ولا اختلف الناس في تعيينها ويقول أبو حبان : اختلف الناس فيها على خمسة وثلاثين قولا).

(٢) الجامع لأحكام القرآن ١ : ٤٢.

(٣) تاريخ القرآن للكردي الخطاط :٨٨ ـ ٨٩.

(٤) شرح السيوطي على النسائي ٢ : ١٥٢.