كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم باقية كلها كما كانت لم يسقط منها شيء ، ولا يحل حظر شيء منها قل أو كثر. (١)

وقال : وهذه الآية (٣) تبين ضرورة أن جمع القرآن كما هو من ترتيب حروفه وكلماته وآياته وسوره ، حتى جمع كما هو ، فإنه من فعل الله عزوجل وتوليه جمعه ، أوحى به إلى نبيه عليه السلام وبينه عليه السلام للناس فلا يسع أحد تقديم مؤخر من ذلك ، ولا تأخير مقدم أصلا. (٣)

وأطنب في موضوع آخر قوله : ويبين كذب هذه الأخبار ما رويناه بالأسانيد الصحيحة أنه صلى الله عليه [وآله] وسلم كان لا يعرف فصل سورة حتى تنزل (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏) ، أنه صلى الله عليه [وآله] وسلم كانت تنزل عليه الآية فيرتبها في مكانها ، ولذلك تجد آية الكلالة وهي آخر آية نزلت وهي في سورة النساء في أول المصحف ، وابتداء سورة (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَق‏) (٤). في آخر المصحف وهما أول ما نزل ، فصح بهذا أن رتبة الآي ورتبة السور مأخوذه عن الله عزوجل إلى جبريل ثم إلى النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم ، لا كما يظنه أهل الجهل أنه ألف بعد موت النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم ، ولو كان ذلك ما كان القرآن منقولا نقل

__________________

(١) الإحكام في أصول الأحكام المجلد الأول ٤ : ٤٩٢ ط دار الكتب العلمية.

(٢) (إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَه‏ فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَه‏ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَه‏) (القيامة :١٧ ـ ١٩).

(٣) الإحكام في أصول الأحكام المجلد الأول : ٥٦٦.

(٤) العلق : ١.