قال محمد بن أبي حاتم : قدم رجاء الحافظ فقال لأبي عبد الله : ما أعددت لقدومي حيث بلغك ، وفي أيّ شيء نظرت؟

قال : ما أحدثت نظرا ولم أستعدّ لذلك ، فإن أحببت أن تسأل عن شيء فافعل.

فجعل يناظره في أشياء فبقي رجاء لا يدري ، ثمّ قال له أبو عبد الله : هل لك في الزّيادة؟

فقال استحياء وخجلا منه : نعم.

قال : سل إن شئت.

فأخذ في أسامي أيّوب ، فعدّ نحوا من ثلاثة عشر ، وأبو عبد الله ساكت ، فظنّ رجاء أن قد صنع شيئا فقال : يا أبا عبد الله فاتك خير كثير.

فزيّف أبو عبد الله في أولئك سبعة ، وأغرب عليه نحو أكثر من ستّين رجلا.

ثمّ قال له رجاء : كم رويت في العمامة السّوداء؟

قال : هات كم رويت أنت؟

قال البخاريّ : نروي نحوا من أربعين حديثا.

فخجل رجاء ويبس ريقه (١).

وسمعت أبا عبد الله يقول : دخلت بلخ ، فسألوني أن أملي عليهم لكلّ من كتبت عنه ، فأمليت ألف حديث عن ألف شيخ (٢).

وقال ابن أبي حاتم ورّاق أبي عبد الله : قال أبو عبد الله : سئل إسحاق بن إبراهيم عمّن طلّق ناسيا ، فسكت. فقلت : قال النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ الله تجاوز عن أمّتي ما حدّثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلّم (٣)». وإنّما يراد مباشرة هذه الثّلاث : العمل ، والقلب ، أو الكلام والقلب ، وهذا لم يعتقد بقلبه.

__________________

(١) سير أعلام ٢ لنبلاء ١٢ / ٤١٣ ، ٤١٤.

(٢) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٤١٤.

(٣) أخرجه البخاري في الطلاق ٩ / ٣٤٥ باب الطلاق في الإغلاق والكره والسكران والمجنون ، وفي الأيمان والنذور ١١ / ٤٧٨ باب إذا حنث ناسيا في الأيمان ، ومسلم في الإيمان (١٢٧) باب تجاوز الله عن حديث النفس أو الخواطر ، وأبو داود (٢٢٠٩) ، والترمذي (١١٨٣) ، والنسائي ٦ / ١٥٦ ، ١٥٧ ، وابن ماجة (٢٥٤٠).