قلت : كأنّه تمسّك بظاهر قوله عليه‌السلام : «من قال لا إله إلّا الله دخل الجنّة».

قال الجوزقانيّ : وطائفة منهم تسمّى المهاجريّة ، تقول بأنّ الله تعالى جسم لا كالأجسام ، وأنّ الأنبياء تجوز منهم الكبائر إلّا الكذب في البلاغ. وقد نفاه صاحب سجستان وهاب قتله لمّا رآه زاهدا بزيّ العبّاد ، فقدم نيسابور ، وافتتن به خلق كثير من أهلها ، فنفاه متولّي نيسابور ، فخرج معه خلق كثير من أعيان النّاس. وامتدّ على حاله إلى بيت المقدس ، فسكن هناك.

وقال المشرف بن مرجّا المقدسيّ : أخبرني أبي ، عن أبيه ، أنّ أبا عبد الله بن كرّام دخل بيت المقدس ، فتكلّم ، فجاءه غريب بعد ما سمع منه أهل الأندلس حديثا كثيرا ، فسأله عن الإيمان ، فقال : قول ، بعد أن أمسك عن جوابه غير مرّة. فلمّا سمعوا ذلك منه حرّقوا ما كتبوا عنه ، ونفي إلى زغر (١) ومات بها ، فحمل إلى بيت المقدس.

٤٨٣ ـ محمد بن كيسان بن يزيد.

أبو عبد الله التّميميّ النّيسابوريّ. ويعرف بأبي عبد الله المحامليّ.

سمع : [عليّ] (٢) بن عيّاش ، ووكيعا ، والنّضر بن شميل ، وعبد الرحمن بن مغراء ، وهارون بن المغيرة ، وجماعة.

وعنه : إبراهيم بن أبي طالب ، وابن خزيمة ، وآخرون.

قال الحسين القبّانيّ : توفّي سنة أربع وخمسين ٢ (٣).

٤٨٤ ـ محمد بن محمد بن خلّاد الباهليّ (٤).

أبو عمر.

__________________

(١) زغر : قرية بمشارف الشام ، وإيّاها عنى أبو دؤاد الإيادي حيث قال :

(معجم البلدان ٣ / ١٤٣).

(٢) في الأصل بياض.

(٣) هكذا في الأصل.

(٤) انظر عن (محمد بن محمد بن خلّاد) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١١٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٦٥ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٣١ رقم ٧٠٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٠٥ رقم ٦٧٣ ، وخلاصة التذهيب ٣٥٨.