العبّاس السّرّاج ، وابن صاعد ، والقاضي المحامليّ ، وابن أبي حاتم ، وحفيده جعفر بن محمد بن الحسن الجرويّ ، وجماعة.

قال أبو حاتم : ثقة (١).

وقال الدّار الدّارقطنيّ : فوق الثّقة ، لم ير مثله فضلا وزهدا (٢).

وقال الخطيب (٣) : كان من أهل الدّين والفضل ، مذكورا بالورع والثّقة ، موصوفا بالعبادة.

وقال جعفر بن محمد : سمعت جدّي الحسن بن عبد العزيز يقول : من لم يردعه القرآن والموت ، ثمّ تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع (٤).

وقال أبو سعيد بن يونس : حمل الحسن من مصر إلى العراق بعد قتل أخيه عليّ ، فلم ينزل في العراق إلى أن توفّي بها سنة سبع وخمسين ومائتين. وكانت له عبادة وفضل ، وكان من أهل الثّقة والورع (٥) قال صالح بن أحمد ، وغيره : حمل إلى الحسن الجرويّ ميراثه من مصر مائة ألف دينار ، فحمل إلى أحمد بن حنبل ثلاثة آلاف دينار منها ، فقال : يا أبا عبد الله هذه من ميراث حلال. فلم يقبلها.

وقال بعض العلماء : الجرويّة قرية بتنّيس.

قلت : يجوز أن تكون القرية نسبت إلى آبائه ، ويجوز أن يكون هو نسب إليها أيضا. وقد ذكرنا في نسبه جريّ بن عوف.

١٥٥ ـ الحسن بن عرفة بن يزيد (٦) ـ ت. ق. ـ

__________________

(١) الجرح والتعديل ٣ / ٢٤.

(٢) تاريخ بغداد ٧ / ٣٣٨.

(٣) في تاريخه.

(٤) تاريخ بغداد ٧ / ٣٣٨.

(٥) تاريخ بغداد ٧ / ٣٣٩.

(٦) انظر عن (الحسن بن عرفة) في :

المحبّر ٤٧٨ ، وعمل اليوم والليلة للنسائي ، رقم ١٥٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٨٤ ، ٢٤٠ و ٢ / ٣٢٨ ، ٤١٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣١ ، ٣٢ رقم ١٢٨ ، وتاريخ الطبري ١ / ١١ ، ١٨٨ ، ٢٦٠ ، وتاريخ وفيات الشيوخ للبغوي ٨٤ رقم ٢٣٦ ، والولاة والقضاة للكندي ٥٣٢ ، والثقات لابن حبان ٨ / ١٧٩ ، والسنن للدار للدّارقطنيّ ٢ / ١٦١ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٣٩٤ رقم ٣٩٣٢ والسابق واللاحق ١٨٨ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٧٨ ، ٤٦٧ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٤٠ ، ١٤١ رقم ١٨٠ ، والمعجم المشتمل ٩٩ رقم ٢٥٢ ، والمنتظم ٥ / ٣ رقم ٢ ، ومعجم البلدان ١ / ٥٦٢ ، =