علي بن علي بن محمود الحمصي الرازي.

٤ ـ تحرير القواعد الكلامية في شرح الرسالة الاعتقادية لعبد الرزاق بن ملا مير كيلاني رانكوئي وهناك شروح أخرى ذكرها محمد تقي مدرس في أحوال وآثار خواجة نصير الدين الطوسي.

مذهب النصير في الرسالة :

تتميز هذه الرسالة بأنها عرض مقارن واستدلال على بعض ما اختاره النصير في مذهبه الفلسفي والكلامي ، الذي جاء به مجددا البحوث العقلية. وإذا كانت نسبته إلى أحد المذهبين : الإسماعيلي أو الاثنا عشري إحدى أهم المناقشات التي خاضها العلماء والباحثون من المذهبين أو غيرهما فلا أسمح لنفسي في هذه المقدمة بتقرير أحد الرأيين تحكما ، ولا يعتبر لجوئي إلى القول الثالث توفيقا بل إنني سأفتح بابا جديدا كان قد أشار إليه سماحة العلامة الشيخ عبد الله نعمة أطال الله عمره بإجمال في كتابه القيّم «فلاسفة الشيعة» ، ولعلّ ما سأقدمه يكون معينا على ما ذهبت إليه ، أو يفتح بابا للرد والإتيان بشيء جديد (١) من الطرفين سواء من ادعى إسماعيليته وإن تشيعه للمذهب الاثنا عشري كان تقية كما فعل الدكتور عارف تامر حين قال : «لا بد من القول قبل التحدث عن نصير الدين الفيلسوف : بأن علماء وأئمة الشيعة الاثنا عشرية الكريمة على سعة اطلاعهم وخبرتهم وتفوقهم في علوم الفقه والقانون وعلم الكلام ... (!) فإنهم لم يعنو بالفلسفة وما يتفرع

__________________

(١) فلاسفة الشيعة ، ص : ٥٣٤.