والاجتماع هو كون الجسمين في حيزين على وجه لا يمكن أن يتخللهما جوهر ثالث ، والافتراق هو كونهما في حيزين على وجه بحيث (١) يمكن أن يتخلل بينهما جوهر. والأكوان تتغير وتتبدل (٢) مع ثبوت الأجسام ، وهي (٣) أمور موجودة غير الأجسام ، ولا يمكن وجودها إلّا في الأجسام.

وأمّا بيان أنّ الأجسام لا تخلو منها (٤) ، فهو أن كل (٥) جسم يستحيل (٦) أن يكون لا (٧) في حيّز ، وكونه [في حيّز] ينحصر في الحركة والسكون ، وإذا كان جسمان في حيزيهما (٨) انحصر كونهما في الافتراق والاجتماع.

وأما أنها حادثة (٩) ، فلأنها تزول وتتبدل بعضها ببعض ، وإذ (١٠) هي محتاجة في وجودها إلى غيرها فهي ممكنة ، وتستقيم (١١) الدلالة على أنّ كل ممكن حادث ، ولا يجوز أن يكون

__________________

(١) ناقصة في م.

(٢) في م بعد.

(٣) في د فهي.

(٤) في (م) و (د) عنها.

(٥) في د. لأن.

(٦) خ. ل : مستحيل.

(٧) في م : إلّا.

(٨) في م : حيزهما.

(٩) استدلاله على حدوث شخص الحركة.

(١٠) في م : فإذا.

(١١) في م : ويستقيم الدلالة. خ. ل. الأدلة في د ومستقيم.