الرافضة» أنفسهم ، زيادة على ادّعاء أنّ التقية كذب وخداع ونفاق (١)!!

ولهذا أصبح الكشف عن واقع التقية عند غير الشيعة ، حاجة ملحّة وضرورة من ضرورات التقريب بين وجهات النظر بين الإخوة المسلمين ، خصوصاً وإنّ الدفاع عن مفهوم التقية دفاع لا عن مذهب معين وإنّما عن التشريع الإسلامي الخالد الذي امتاز بمرونته وصلاحيته لكل عصر وجيل. لذا كانت لنا جولة مع مصادر إخواننا أهل السُّنّة من فقه وحديث وتفسير تمخّض عنها هذا البحث ..

وأود منذ البدء ان اشير إلى الدراسات والبحوث السابقة في هذا الحقل من

__________________

(١) راجع على سبيل المثال لا الحصر الكتب التالية :

الشيعة والتشيع / إحسان إلهي ظهير : ٧٩ و ٨٤ ، وتبديد الظلام / إبراهيم سليمان الجبهان : ٤٨٣ و ٤٨٣ ، والشيعة وتحريف القرآن / محمّد مال الله : ٣٥ و ٣٦ ، والتشيّع بين مفهوم الأئمّة والمفهوم الفارسي / الدكتور محمّد البنداري : ٢٣٥ ، ورجال الشيعة في الميزان / عبد الرحمن الزرعي : ٦ و ١٧ و ١٨ و ٥٠ و ٥١ و ١٢٦ و ١٤٨ و ١٧٣ ، والثورة الايرانية في ميزان الإسلام / الشيخ محمّد منظور نعماني : ١٢٢ و ١٨٠ و ١٨٢ و ١٨٣ و ١٨٤ و ١٨٥ و ١٨٦ و ١٨٧ و ٢٢٢ ، والصراع بين الإسلام والوثنية / القصيمي : ٤٥٨ و ٤٥٩ ، والشيعة في التصوّر الإسلامي / علي عمر فريج : ١٥٠ و ١٥١ و ١٥٢ و ١٥٤ و ١٦٥ و ١٨٣ ، والخطوطة العريضة / محبّ الدين الخطيب : ٩ و ١٠ ، والشيعة معتقداً ومذهباً / الدكتور صابر عبد الرحمن طعيمة : ٥ و ٨٨ و ١١٨ ، وبطلان عقائد الشيعة / محمّد عبد الستار التونسي : و ٧٢ و ٧٣ و ٧٨ و ٧٩ ، والوشيعة / موسى جار الله : ١٠٤ ، ودراسات في الفرق والعقائد / الدكتور عرفان عبد الحميد : ٥٣ ، ودراسات في عقائد الشيعة / الدكتور عبد الله محمّد الغريب : ١٧ ، وقد سبق هؤلاء مع الأسف الإمام الرازي في : محصل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين من العلماء والحكماء والمتكلّمين : ٣٦٥ ، والشهرستاني في الملل والنحل : ١٥٩ : ١ و ١٦٠ ، والشيخ محمّد بن عبد الوهاب في رسالة في الرد على الرافضة : ٢٠ تحقيق الدكتور ناصر بن سعيد.