القسم فى المقتضى مثلا اذا شك فى بقاء الماء فى المنبع بعد جريانه او شك فى بقاء الدم فى الرحم بعد خروجه وسيلانه اى ان كان جريان الماء على نحو البطوء بقى شىء فى المنبع واما ان كان على نحو السريع فلم يبق فيه وكذا فى مسئلة الدم اى ان كان خروجه وسيلانه على نحو السريع فلم يبق فى الرحم شىء واما ان كان على نحو البطؤ فبقى فيه شىء وكان الشك فى هذا القسم فى المقتضى ويصح الاستصحاب فيه على مذهب صاحب الكفاية.

الثالث ان يشك فى كون الماء فى المنبع قليلا او كثيرا وان كان قليلا فيشك فى وجود ماء آخر فى المنبع وكذا يشك فى وجود دم آخر فى الرحم فيشكل جريان الاستصحاب فى هذا القسم الثالث وجه الاشكال ان الشك فيه كان فى الحدوث اى يشك فى كون الماء فى المنبع قليلا او كثيرا وايضا ان كان قليل فهل حدث فى المنبع ماء آخر او هل حدث فى الرحم دم آخر فهذا شك فى الحدوث فلم يكن موردا للاستصحاب.

فيصح الاستصحاب فى الامور القارة وغير القارة سواء كان غير القارة زمانا او زمانيا لكن الاستصحاب فى التدريجيات فى صورة اتصال اجزائها لان الاتصال مساوق مع الوحدة.

قوله ثم إنّه لا يخفى ان استصحاب بقاء الامر التدريجى الخ.

اى استصحاب امر التدريجى اما ان يكون من قبيل الاستصحاب الشخصى واما ان يكون من قبيل الاستصحاب الكلى قد علم ان الاستصحاب الكلى على ثلاثة اقسام :

الاول ما يصح فيه استصحاب الشخص والكلى مثلا اذا شك