مجهول التأريخ ومن وجود معلوم التأريخ والجزء الاول بالاستصحاب والجزء الثاني بالوجدان فمثلا لو شك في تقدم موت الابن على موت الاب أو تأخره عنه ولكن علم تاريخ موت الابن يوم الجمعة وجهل تاريخ موت الاب فانه يستصحب عدم موت الاب حتى حين موت الابن وهو يوم الجمعة فيثبت عدم موت الاب بالاستصحاب الى يوم الجمعة وموت الابن بالوجدان يوم الجمعة فيرث الأب ولا يستصحب عدم موت الابن لان عدم موته قبل الجمعة معلوم وفي الجمعة معلوم الموت فلا شك في موته حتى يستصحب عدمه أو بقاءه.

وما يتوهم من ان معلومية معلوم التأريخ إنما كانت بالنسبة الى أجزاء الزمان واما بالنسبة الى زمان حدوث مجهول التأريخ فحدوثه مشكوك فيه انه قبله أو بعده فيستصحب عدمه بهذا الاعتبار فيعارض استصحاب عدم مجهول التأريخ ويتساقطان وبعبارة اخرى عدم الحادث المعلوم يستصحب بالاضافة الى حدوث الآخر المجهول للشك في انه قبله او بعده ففي المثال موت الابن معلوم بالنسبة الى اجزاء الزمان وانه يوم الجمعة واما بالنسبة الى موت أبيه فهو مشكوك فيه بانه قبل موت أبيه أو بعده أو مقارن له فيجري استصحاب عدم موت الابن الى ما بعد موت أبيه فيتعارض مع استصحاب عدم موت الاب الى ما بعد موت الابن.

وقد اجيب عنه بتوضيح منا بانه ان أريد باستصحاب عدم المعلوم التاريخ حتى زمان مجهول التأريخ هو لحاظ عدم وجود المعلوم بالاضافة الى المجهول على وجه يكون زمان المجهول ظرفا وزمانا محضا لعدم المعلوم فهو عبارة عن لحاظ المعلوم بالاضافة الى اجزاء الزمان وقد عرفت انه معلوم الحال بالنسبة اليها ولا يشك فيه حتى يستصحب بان يكون في المثال المذكور المراد استصحاب