في كلام العرب. وقال الشاعر (١) [من المتقارب وهو الشاهد التاسع عشر بعد المائتين] :

ونقرأها (طائف) لأنّ عامة القراء عليها.

وقال تعالى (بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ) [الآية ٢٠٥] وتفسيرها «بالغدوات» كما تقول : «آتيك طلوع الشمس» أي : في وقت طلوع الشمس كما قال تعالى (بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ) [آل عمران : ٤١ وغافر : ٥٥] وهو مثل «آتيك في الصّباح وبالمساء» وأما «الآصال» فواحدها : «أصيل» (٣) مثل : «الأشرار» واحدها : «الشّرير» و «الأيمان» واحدتها : «اليمين».

__________________

(١). هو أميّة بن أبي عائذ الهذلي : ديوان الهذليين ٢ : ١٧٢ ، والكتاب وتحصيل عين الذهب ١ : ٣١٩.

(٢). في ديوان الهذليين والصاحبي ١١٤ ب «يؤرق» بدل «أرّق» وقد نقله في زاد المسير ٣ : ٣٠٩ و ٣١٠.

(٣). نقله في إعراب القرآن ١ : ٣٩٦ ، ونقله في الجامع ٧ : ٣٥٦.