تصريفهما ، وتصريف من فيهما وما فيهما ، فما من شيء من ذلك كله عبث ولا جزاف ، بل كل شيء قائم على الحق ، وملتبس به ، وسائر في النهاية اليه.

ثم تستعرض الآيات نعمة خلق الأنعام ، والأنعام المتعارف عليها في الجزيرة العربية كانت الإبل والبقر والضأن والمعز ، وقد أباح الله أكلها ، أما الخيل والبغال والحمير فللركوب والزينة ، ولا تؤكل ، ثم يجيء التعقيب على هذه النعمة ، بقوله سبحانه :

(وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ) (٨).

ليظل المجال مفتوحا في التصوّر البشري لتقبّل أنماط جديدة من أدوات الحمل والنقل والركوب والزينة. إن الإسلام عقيدة مفتوحة مرنة ، قابلة لاستقبال طاقات الحياة كلّها ، ومقدّرات الحياة كافة ، ومن ثم يهيّئ القرآن الأذهان لاستقبال كلّ ما تتمخض عنه القدرة والعلم والمستقبل ، استقباله بالوجدان الديني المتفتح المستعدّ لتلقي كل جديد ، في عجائب الخلق ، والعلم والحياة.

ولقد وجدت وسائل للحمل والنقل والركوب والزينة لم يكن يعلمها أهل ذلك الزمان ، وستجدّ وسائل أخرى لا يعلمها أهل هذا الزمان ، والقرآن يهيّئ القلوب والأذهان بلا جمود ولا تحجّر ، حينما يقول سبحانه وتعالى :

(وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ) (٨).

والفوج الثاني : من آيات الخلق والنعمة ، إنزال الماء ، وإنبات النبات والمرعى والزرع ، التي يأكل منها الإنسان ، مع الزيتون والنخيل والأعناب وغيرها من أشجار الثمار.

في الفوج الثالث تتحدث الآيات عن تسخير الليل والنهار ، والشمس والقمر ، والنجوم ، وكلّها ذات أثر حاسم في حياة الإنسان ، ومن شاء فليتصور نهارا بلا ليل ، أو ليلا بلا نهار ، ثمّ يتصوّر مع هذا حياة الإنسان والحيوان والنبات في هذه الأرض كيف تكون ، كلّ أولئك طرف من حكمة التدبير ، وتناسق النواميس في الكون كله. يدركه أصحاب العقول التي تتدبر وتعقل :

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) (١٢).

وفي الفوج الرابع من أفواج النعمة فيما خلق الله للإنسان :

(وَما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً