منع الحمام مقيله من سقفها

ومن الحطيم فطار كلّ مطيّر (١)

وقال الاخر [من الرجز وهو الشاهد الثاني والأربعون بعد المائتين] :

يجري عليها أيّما إجراء

وقال الاخر (٢) [من الوافر وهو الشاهد الثالث والأربعون بعد المائتين] :

وخير الأمر ما استقبلت منه

وليس بأن تتبّعه اتّباعا

وقال تعالى : (وَإِذْ هُمْ نَجْوى) [الآية ٤٧] «النّجوى» فعلهم كما تقول : «هم قوم رضيّ» وإنّما «الرّضى» فعلهم.

وقال تعالى (وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [الآية ٥٣] بجعله جوابا للأمر (٣).

وقال تعالى (وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها) [الآية ٥٩] يقول «بها كان ظلمهم» (٤) و «المبصرة» البيّنة ، كما تقول : «الموضحة» و «المبيّنة».

وقال تعالى (سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ) [الآية ٧٧] أي : سننّاها سنّة (٥).

كما قال (رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ) [الآية ٨٧].

وقال تعالى : (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ) [الآية ٧٨] أي ، والله أعلم ، وعليك قرآن الفجر (٦).

وقال تعالى (يَؤُساً) (٨٣) من «يئس».

وقال جلّ شأنه (أَيًّا ما تَدْعُوا) [الآية ١١٠] أي ـ والله أعلم ـ «أيّا تدعوا».

وقال سبحانه (وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ) [الآية ٦٤] من «أجلبت» وهو في معنى «جلب» ، والموصولة من «جلب» «يجلب».

__________________

(١). ورد في المحتسب ١ : ٨١ و ٩٤ و ٣٠١ ، و ٢ : ٦ و ٢١. البيت الأوّل وحده مرويّا عن الأخفش غير معزوّ.

(٢). هو القطامي. ديوانه ٣٥ ، والكتاب وتحصيل عين الذهب ٢ : ٢٤٤ ، والعجز في الخصائص ٢ : ٣٠٩ وفي البيان ٢ : ١٧٣ ب «وخيرا الأمر».

(٣). نقله في البحر ٦ : ٤٩.

(٤). نقله في زاد المسير ٥ : ٥٢.

(٥). نقله في زاد المسير ٥ : ٧١.

(٦). نقله في إعراب القرآن ٢ : ٥٩٢ والبحر ٦ : ٧٠ ، ونقله في الجامع ١٠ : ٣٠٥ ناسبا إيّاه الى الزّجّاج.