وَعَهْدِهِمْ راعُونَ) قال ابن جرير : أي لأمانات الله التي ائتمنهم عليها من فرائضه ، وأمانات عباده التي ائتمنوا عليها ، وعهوده التي أخذها عليهم بطاعته فيما أمرهم به ونهاهم ، وعهود عباده التي أعطاهم ، على ما عقده لهم على نفسه راعون ، يرقبون ذلك ويحفظونه فلا يضيّعونه. (وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ) أي لا يكتمون ما استشهدوا عليه ، ولكنهم يقومون بأدائها حيث يلزمهم أداؤها ، غير مغيّرة ولا مبدّلة. (وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ) أي لا يضيّعون لها ميقاتا ولا حدّا. قيل : الحفظ عن الضياع ، استعير للإتمام والتكميل للأركان والهيئات. ولذا قال القاضي : وتكرير ذكر الصلاة ووصفهم بها أولا وآخرا ، باعتبارين : للدلالة على فضلها ، وإنافتها على غيرها.

(أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ) أي بثواب الله تعالى ، لاتصافهم بمكارم الأخلاق.

القول في تأويل قوله تعالى :

(فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (٣٦) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (٣٧) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (٣٨) كَلاَّ إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ) (٣٩)

(فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ) أي مسرعين للحضور ، ليظفروا بما يتخذونه هزؤا.

وعن ابن زيد : (المهطع) الذي لا يطرف.

(عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ) أي متفرقين حلقا ومجالس ، جماعة جماعة ، معرضين عنك ، وعن كتاب الله. (أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ) أي ولم يتّصف بصفات أهلها المنوّه بها قبل. (كَلَّا) أي لا يكون ذلك ، لأنه طمع في غير مطمع. (إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ) أي من النطف. يعني : ومن قدر على ذلك فلا يعجزه إهلاكهم ، فليحذروا عاقبة البغي والفساد. ولذا قال :

القول في تأويل قوله تعالى :

(فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ إِنَّا لَقادِرُونَ (٤٠) عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (٤١) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٤٢) يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (٤٣) خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ) (٤٤)

(فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ) يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه ، أو