سياقه ، حيث إنّه اجري مجرى الإحسان والامتنان.

٣ ـ أن يكون متعلّقا أو موضوعا ـ أي متعلق المتعلّق ـ للحكم الشرعي ، فحينئذ يكون له الثبوت الشرعي ، فيكون وضعه بيد الشارع ولو بإيجابه الاحتياط وعدمه.

الحديث المعتبر المعروف بحديث الحجب

٤ ـ حديث الحجب : ورد في معتبرة أبي الحسن زكريا بن يحيى ، عن أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ قال : «ما حجب الله عن العباد فهو موضوع عنهم» (١).

ظاهره أنّ الشيء الذي حجبه الله وستره عن عباده (بلحاظ أنّه فعّال لما يشاء وخبير بالمصالح وأزمّة الامور طرّا بيده ولا يسأل عمّا يفعل) فهو موضوع ومرفوض عنهم بعد جعله ووضعه عليهم ، لا ما سكت عنه سبحانه وتعالى ولم يجعله من الأول ، فإنّ ما كان غير مجعول من بدء الأمر كيف يصحّ أن يرفع؟

أظهريّة حديث الحجب

وببيان آخر : ظاهر الحجب المسند إليه تعالى أنّ ما حجبه عن عباده باعتبار أنّه ربّهم وصاحب اختيارهم فهو مرفوع عن عمومهم عموما استغراقيا ،

__________________

(١) جامع أحاديث الشيعة ١ : ٣٢٦ الحديث ٦٠٦ (٨). وفي الوسائل ١٨ : ١١٩ الحديث ٢٨ «ما حجب الله علمه عن العباد ...».