ونقول :

إن هذا البيان غير مقبول.

أولا : لأنه كلام غائم ، ولا سيما فيما يرتبط بقدرات العقل على الإدراك ، وحدوده ومجالاته.

ثانيا : إن الهداية على تفسيرهم هذا تنتهي بمجرد تعليم الشريعة ، فإذا عرفت أحكامها فلا حاجة لقوله اهدنا كل يوم عشر مرات أو أكثر ، لأن أمور الشريعة والدين محددة ولا زيادة فيها ، والزيادة إنما هي فيما هو خارج عنها.

ثالثا : قد ذكرنا فيما تقدم : أن الهداية ليست مجرد تلقين ودلالة ، ثم تقبل أو لا تقبل ، على حد قوله تعالى : (هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) ، (إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً). بل الهداية إلى النجدين هي إحدى مراتبها.

وتوضيح ذلك :

هذه الهداية ليست هي ـ كما يقول بعضهم ـ التوفيق الإلهي. ليردّ عليه بعض آخر : بأن الهدايات التوفيقية خاصة بالأنبياء (١٣١).

__________________

(١٣١) هذا إذا أريد بالتوفيق الإلهي ، الوحي. أما لو الأعم منه ، فلا يختص التوفيق بالأنبياء حسبما أوضحناه.