وقال : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً) الخ (١٥٥).

إذن ، هناك قسمان من الذين أنعم الله عليهم : أحدهما لم يبدل نعمة الله كفرا ، ولم يغضب الله عليه ، ولم يضل الخ .. وهم الذين تطلب الهداية إلى صراطهم.

والآخر : بدل وغيّر ، وغضب الله عليه والخ .. فنحن نحترس منهم ونستثنيهم.

إعراب غير المغضوب :

إذا قلنا : إن كلمة غير المغضوب بدل من كلمة : الذين أنعمت عليهم ، فإن المقصود هو إضافة الصراط إلى البدل نفسه أي : صراط غير المغضوب الخ .. ويكون غير المغضوب عليهم هم نفس الذين أنعم الله عليهم.

وأما إذا قلنا : إن كلمة : غير المغضوب صفة للذين. فيرد سؤال : كيف يصح وصف المعرفة بكلمة غير ، التي هي متوغلة في الإبهام. ولا تتعرف بالإضافة ، وهم يقولون : لا يصح وصف المعرفة بالنكرة.

__________________

(١٥٥) سورة إبراهيم ، الآية ٢٨.