ونقول في الجواب :

أولا : إن كلمة غير قد يوصف بها المعرفة أيضا ، وذلك إذا وقعت بين متقابلين ، مثل : الحركة غير السكون ، حيث إن التقابل بين السابق واللاحق يقرّبها من المعرفة ، لإتضاح معناها بواسطة الطرف الآخر الذي وقعت وصفا له .. وما نحن فيه من هذا القبيل ، لوقوعها بين من أنعم عليهم ، وبين المغضوب عليهم. فصح وصف المعرفة بها هنا أيضا لأجل ذلك.

وثانيا : كلمة الذين ليست من قبيل المعرف بالعلمية ، لأنها إنما تعرفت بواسطة الصلة ، وهذا التعريف لا يصل إلى درجة سائر المعارف من حيث درجة التحديد ، بل يبقى لكلمة (الَّذِينَ) عموم وسعة. فكلمة الذين شبيهة ب (ال) الجنسية أو الحقيقية التي تدخل على كلمة (رجل). و (بعير) فتقول : الرجل. والبعير. والكريم. فإنها لا تصل إلى درجة التحديد والتعريف بالعلمية.

إذن ، فيصح وصف كلمة الذين التي عرّفت بالصلة بكلمة : غير المغضوب عليهم. وإن كانت متوغلة في الإبهام ، لأنها قد تضيقت بالمضاف إليه كما تضيقت كلمة الذين بصلتها.