وقد نلمح في القرآن أن جميع الكائنات قابلة للتربية وللتكامل ، حيث أشار القرآن الكريم في آيات كثيرة إلى ربوبية ورعاية الله تعالى للجمادات أيضا.

قال تعالى : (رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما*) (٧١) (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ*) (٧٢) و (رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ*) (٧٣).

وغير ذلك من آيات كثيرة قررت هذه الربوبية.

إلا أن يقال : إن ربوبية كل شيء وتكامله إنما هو بحسبه ، ومن خلال ما يملك من معطيات.

أو يقال : المراد بالرب هنا الإله.

ونقول : إن هذا الاحتمال الأخير يحتاج إلى ما يثبته.

ونشير هنا إلى أمرين :

الأول : سجود المخلوقات وتسبيحها ليس تكوينيا.

وقد حاول البعض أن يقول : إن هذا التسبيح إنما هو من حيث أن وجودها وعجيب خلقتها فيه تنزيه لله سبحانه عن كل نقص ، وعن الشريك وغير ذلك ، فهي تسبحه تعالى بلسان التكوين. وتسجد له بمعنى تخضع له تكوينا أيضا .. وعرض

__________________

(٧١) سورة ص الآية ٦٦. وسورة الصافات الآية ٥.

(٧٢) سورة المزمل ، الآية ٩.

(٧٣) سورة المؤمنون ، الآية ٨٦.