ورسالة كشف الريب والسوء عن إغناء كلّ غسل عن الوضوء (١).

ورسالة في إقرار بعض الورثة بدين وإنكار الباقين (٢).

ورسالة كشف الأستار في وجوب الغسل على الكفار (٣).

ورسالة غاية المسؤول (٤) في انتصاف المهر بالموت قبل الدخول.

ورسالة مخزن اللآلي في فروع العلم الإجمالي مع حواشي جديدة لم تكن عليها في الطبع الأوّل (٥).

__________________

(١) قاله في الذريعة ١١٨/٣٦ برقم ٥٦١ ، ثمّ قال : ذكره في فهرس كتبه ، وطبع بالنجف في ١٣٤٤ في ٣٤٤ صفحة ، وكذا في ماضي النجف وحاضرها ٣/٢٥٦.

(٢) لاحظ : الذريعة ١١/١٠١ برقم ٦٢٢ ، باختلاف يسير في الاسم ، وجاء ذكرها في فهرست كتابهاى چاپى عربى (عمود) : ٤٤٤ ، قال : نجف ، ١٣٤٤ ق ، سنگى ، رقعي ، ٣٤٤ صفحة ضمن الاثنا عشرية.

(٣) ذكره الشيخ الطهراني في الذريعة ١٦/٢٢ برقم ٧٧ : وقد كرّره جزماً حيث ذكره في ١٨/١١ ـ ١٢ برقم ٤٣٢ تحت عنوان : كشف الأستار في تكليف الكفار بالفروع .. وقال : طبع في النجف في ١٣٤٤ في ٣٤٤ صفحة ، ثمّ كرّر ذكره في ١٨/١١ بما في المتن ، ثمّ احتمل اتّحادهما.

وذكره في فهرست كتابهاى چاپى عربى (عمود) : ٧٣٧ قال : نجف ، ١٣٤٤ ق ، سنگى ، رقعى ، ٣٤٤ صفحة ضمن الاثنا عشرية.

(٤) جاء في الذريعة : غاية السؤول ، وعبّر عنها أيضاً بـ : إجابة السؤول في انتصاف المهر بموت أحد الزوجين قبل الدخول ، كما في الذريعة ١/١٢٠ برقم ٥٧٩ ، ثمّ قال : ويقال له : غاية السؤول ، طبع سنة ١٣٢٢. وبالأخير جاء في المسلسلات ٢/٣٥٧ ، ومثله في فهرست كتابهاى چاپى عربى (عمود) : ٦٤٦ قال : تبريز ، ١٣٢٠ ق ، سنگى ، خشتى ، ١٥٩ + ٣٢ صفحة ، مع تحفة الصفوة في أحكام الحبوة ، وكررها في (عمود) : ٦٤٧ باسم : غاية المسؤول ، وقال : نجف ، ١٣٤٤ ق ، سنگى ، رقعي ، ٣٤٤ صفحة ضمن الاثنا عشرية ، ثمّ قال : تبريز ١٣٢٠ ق ، سنگى ، خشتى ١٥٨ + ٣٢ صفحة مع تحفة الصفوة ، والظاهر ما أثبت هنا.

(٥) طبع في النجف الأشرف سنة ١٣٤٢ هـ ، كما صرّح بذلك صاحب الذريعة فيها ٢٠/٢٢٩ برقم ٢٠١١.