ومنها : مناهج المتّقين في فقه أئمّة الحقّ واليقين :

ثلاث مجلّدات يبلغ ستّ (١) وأربعين ألف وثمانمائة وثلاثاً وثلاثين ألف بيت (٢) ، يتضمن فروع الفقه جميعاً من الطهارة إلى الديّات ، لم يصنّف إلى الآن مثله في كثرة الفروع (٣).

فرغت منه فيما بين طلوعي يوم مبعث النبيّ سنة ألف وثلاثمائة وسبع وعشرين ، وطبع في النجف الأشرف على نفقة الشركة الجارية سنة ١٣٤٤ (٤).

__________________

وذكر في فهرست كتابهاى چاپي عربي (عمود) : ١٧ ـ ١٨ ، هذه الرسائل ، وقال ما ترجمته : طبعت في النجف ١٣٤٤ على الحجر ، بحجم رقعي ، في ٣٤٤ صفحة. وذكرها في معجم المؤلّفين العراقيين ٢/٣٣٢ ، وقال تحتوي على ١٢ رسالة ، وهي .. ثمّ عددها.

وذكره في فهرست كتابهاى چاپى عربى (عمود) : ٨١٩ ، وقال : نجف ١٣٤٤ ق سنگى (حجري) رقعي ، ٣٤٤ ضمن الاثنا عشرية. ثمّ قال : نجف ١٣٤٥ ق سنگى ، مع ازاحة الوسوسة في مجلّد واحد.

وقد طبعت مرّتين ، تارة ضمن الاثنا عشرية ، وفيها زيادات وحواش ، وأخرى قبلها مع رسالة إزاحة الوسوسة .. ، وقد تعرض للطبعة الأولى منها في معجم المطبوعات النجفية : ٣١٠ برقم ١٣٣٤ ، وقال : طبعت في المطبعة المرتضويّة سنة ١٣٤١ بحجم وزيري في ٦٦ صفحة ، وذكرهما معاً في معجم المؤلّفين العراقيين ٢/٣٣٣.

(١) في التنقيح : تبلغ ستّاً و .. وهو الظاهر.

(٢) جاء في ديباجة المجلّدات الثلاثة من التنقيح هكذا (٢٦٨٣٣) بيتاً.

(٣) قال العلاّمة الطهراني في الذريعة ٢٢/٣٤٩ برقم ٧٣٩٠ : .. في تمام الفقه مقتصراً على الفتوى ، مستخرجاً له عن كتابه الكبير ، طبع في مجلّد كبير .. ، واُنظر معارف الرجال ٢/٢١ ، ومعجم المطبوعات النجفية : ٣٤٣ برقم ١٥٢٧ ، وقال عن طبعته الأولى : إنّها طبعت في المطبعة المرتضويّة على الحجر سنة ١٣٤٤ بحجم وزيري كبير في ٥٣٢ صفحة. واُنظر : معجم المؤلّفين العراقيين ٢/٣٣٣ برقم (١٥) ، فهرست كتابهاى چاپى عربى (عمود) : ٩١٢.

(٤) وقد جدّد طبعه بالأوفست في قم من قبل مؤسسة آل البيت عليهم السلام حدود سنة ١٤٠٥ هـ في مطبعة خيام.