__________________
مختلفة وبعضها غفل عن ذكرها المصنّف قدّس سرّه قطعاً :
منها : سراج الشيعة في آداب الشريعة :
وهي ترجمة إلى الفارسية بتصرف لمرآة الكمال .. طبعت في النجف الأشرف سنة ١٣٤٦ هـ ، على الحجر ، وفي طهران سنة ١٣٧٤ بالحروف ، وكرر طبعها بالأوفست أكثر من عشرة مرّات ، لاحظ : الذريعة ١٢/١٥٧ برقم ١٠٥٩. وقد سلف ذكرها من المصنّف في تنقيح المقال.
ونص عليها في معجم المؤلّفين العراقيين ٢/٣٣٣ ، وزاد (في آداب الشريعة) فارسي ، النجف ، ١٣٤٨ هـ.
ومنها : نجاة المتقين :
قال في الذريعة : .. قال في فهرس مصنّفاته أنّه سؤال وجواب كبير. اُنظر : الذريعة ٢٤/٦١ برقم ٢٩٧.
ولاحظ : معجم المطبوعات النجفية : ١٣٠ برقم (٣٨٥) ، وقال : طبع في المطبعة المرتضويّة سنة ١٣٥٢ حجم كبير.
ومنها : معارج الأفهام في مباني الأحكام :
قال : ذكره في فهارس تصانيفه ، اُنظر : الذريعة ٢١/١٨٠ برقم ٤٥٠٤.
أقول : الظاهر هو مطارح الافهام في الاُصول ، وقد سلف.
ومنها : الدّر المنثور في أجوبة المسائل العشرة :
قاله في الذريعة ٨/١٣٧ برقم ٥١٢.
ومنها : أصالة البراءة :
قال : ذكرها في فهرس تصانيفه ، لاحظ : الذريعة ٢/١١٥ برقم ٤٥٨.
ومنها : نتيجة التنقيح :
قال في الذريعة : هو فهرس لتنقيح المقال في علم الرجال للمامقاني طبع معه ، انظر : الذريعة ٢٤/٤٨ برقم ٢٣٦ ، والصواب أنّه : نتائج التنقيح في تمييز السقيم من الصحيح ، كما نصّ عليه في ديباجة التنقيح وخلاله.
ومنها : منهاج التقوى :
حواش على غاية القصوى ، طبع في تبريز ، ذكره في الذريعة ٢٣/١٥٩ برقم ٨٤٨٩.
ومنها : رسالة في من تزوجت باعتقاد أنّها مطلقة فبان عدم الطلاق ، فهل تحلّ بعد