الجمع (١).

وفي د : م ، جخ ، ثقة (٢) ، فتأمّل.

أقول : في الوسيط أيضا : وفيه تأمّل (٣). وكأنّ وجه التأمّل عدم وجود الحسن في ظم من جخ ، نعم فيه ـ كما يأتي ـ الحسين موثّقا (٤) ، ولعلّ في نسخة د من جخ كان : الحسن ـ مكبّرا ـ أو علم أنّ الحسين سهو ، وليس بذلك البعيد ، فإنّ الذي يظهر من جخ وكلام عليّ بن الحسن بن فضّال هنا وفي مصدّق (٥) أنّ أخا مصدّق واحد وأنّه الحسن ، وعلى هذا الحسين الآتي ليس بمكانه ، والحسن ثقة.

وفي المجمع : الظاهر طغيان قلم الشيخ أو الكاتب بذكر الحسن هذا مصغّرا ، لذكره مكبّرا في وسط أسامي جماعة مسمّين بالحسن ـ مكبّرا ـ من رجال الصادق عليه‌السلام ، ومع أخيه مصدّق كذلك مكبّرا في النسخ ، وذكر هناك أنّه يروي عن الكاظم عليه‌السلام أيضا ؛ وكذلك نقل العلاّمة رحمه‌الله في صه عن ابن عقدة عند ترجمة مصدّق (٦) (٧) ، انتهى.

وهو في غاية الجودة ، ويؤيّده أيضا توثيق الوجيزة (٨). وفي الحاوي : لم نجده في رجال الشيخ بالياء (٩) ، انتهى. فتعيّن ما قلناه.

__________________

(١) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٢٦.

(٢) رجال ابن داود : ٧٤ / ٤٢٥ ، وفيه : ق ، م ، جخ ، ثقة.

(٣) الوسيط : ٥٧.

(٤) رجال الشيخ : ٣٤٧ / ١٢.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢٠ / ٦٥٠ ، الخلاصة : ١٧٣ / ٢٦.

(٦) المصدرين المذكورين.

(٧) مجمع الرجال : ٢ / ١١٧ بتفاوت في اللفظ.

(٨) الوجيزة : ١٨٧ / ٤٨٥.

(٩) حاوي الأقوال : ٢٤٥ / ١٣٤٩.