بالامّة بنو هاشم خاصّة (١).

الكلبي والزجّاج وأبو مسلم في قوله تعالى : ( وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ) (٢) أي العرب ، لأنّ القرآن نزل بلغتهم ، وأخصّهم إليه قريش (٣).

وقد خصّ الله تعالى قريشا بخصال : منها أنّهم عبدوا الله عزّ وجلّ عشر سنين لا يعبد الله فيها إلاّ قريش ، وأنّه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون ، وهم يسمّون آل الله بعد أصحاب الفيل ، وكانوا سدنة الكعبة ، ونزلت فيهم سورة من القرآن خاصّة (٤).

وتزكية النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لهم في قوله : « ارقبوني في قريش » ، وقوله : « أبرارها أئمّة أبرارها ، وفجارها أئمّة فجارها » (٥) ، وقوله : « لا تسبّوا قريش » (٦) ، وقوله : « إنّ للقرشي قوّة رجلين من غيره » (٧) ، وقوله : « من أبغض قريشا أبغضه الله » (٨).

وقال عمرو بن عتبة في أمر وقع بين بني اميّة وبين غيرهم : إنّ لقريش درجا تزلق عنها أقدام الرجال ، وأفعالا يخضع لها رقاب الأموال ، وألسنا تكلّ عنها السفار المحدّدة ، وغايات تقصر عنها الجياد المسوّمة.

وقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قدّموا قريشا ولا تتقدّموها (٩).

روى عبد السلام الواسطي بإسناده يرفعه الى أحمد بن حنبل قال : وجدت رجلا متعلّقا بأستار الكعبة يستغيث وهو يبكي ويتضرّع الى الله سبحانه في جوف الليل ، فتقدّمت إليه فقلت : يا أخي ما شأنك؟ فقال : أنا رجل من البنّائين الذين كانوا بين يدي المنصور ، وإنّي احدّثك بأمر عجيب على أنّك تكتمه عليّ. فقلت : لك الله بذلك شهيد عليّ أنّني لا اذيعه ما دمت حيّا. قال : دعاني المنصور غداة ليلة

__________________

(١) مجمع البيان : ج ١ ـ ٢ ص ٢١٠.

(٢) الزخرف : ٤٤.

(٣) مجمع البيان : ج ٩ ـ ١٠ ص ٤٩.

(٤) انظر كنز العمال : ج ١٢ ص ٢٧ ح ٣٣٨١٩ وح ٣٣٨٢٠.

(٥) كنز العمال : ج ١٢ ص ٢٦ ح ٣٣٨١٢.

(٦) كنز العمال : ج ١٢ ص ٣٧ ح ٣٣٨٧٦.

(٧) كنز العمال : ج ١٢ ص ٣٤ ح ٣٣٨٦٥.

(٨) كنز العمال : ج ١٢ ص ٣٥ ح ٣٣٨٧٢ وفيه : « ومن أبغض قريشا فقد أبغضني ».

(٩) كنز العمال : ج ١٢ ص ٢٢ ح ٣٣٧٨٩.