يا محمد تحب أن تراهم ؟ قلت : نعم يا رب قال التفت عن يمين العرش فالتفتُّ فإذا أنا بأشباح علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة كلهم حتى بلغ المهدي ، في ضحضاح من نور قيام يصلون والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري ، فقال لي : يا محمد هؤلاء الحجج ، وهو الثائر من عترتك ، فوعزتي وجلالي إنه حجةٌ واجبة لأوليائي منتقمٌ من أعدائي . انتهى .

ورواه فرات الكوفي في تفسيره ص ٧٤ عن الإمام الباقر عليه‌السلام وقال في هامشه : وأخرجه الحمويني في الفرائد ٢ ـ ٥٧١ ط ١ والخوارزمي في مقتله والطوسي في الغيبة وصاحب المقتضب كما في البرهان بأسانيدهم إلى أبي سلمى راعي إبل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال سمعته يقول . . . ( مثله تقريباً ) . وأخرج صدره القاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب ح ١٣٠ وأورده بكامله مع تاليه العلامة المجلسي في البحار ٣٧ ـ ٨٢ انتهى . ورواه ابن شاذان في المنقبة السابعة عشرة من مناقب علي عليه‌السلام . ورواه المجلسي في بحار الأنوار ج ١٥ ص ٢٤٧ وج ١٨ ج ١٨ ص ٢٩٧ وج ٢٦ ص ٣٠١

محاولتهم التخلص من الوعد النبوي لبني هاشم

وجد المفسرون للثقافة القرشية أن أحسن طريقة للتخلص من الوعد النبوي الذي انتشرت روايته في الناس ، أن يبعدوه عن الآخرة كلياً ، ويقولوا إنه ليس وعداً بالشفاعة !

ـ قال ابن الأثير في النهاية ج ١ ص ١٥٣ : سأبلها ببلالها : أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئاً ، والبلال جمع بلل . انتهى .

ولكن ذلك لا يصح :

أولاً ، لأنه ورد في سياق حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عن الآخرة وإنقاذ النفس من النار فالأصل أن يكون هذا استثناء متصلاً من موضوع الحديث ومصبه ، لا من خارجه !

وثانياً ، أن الحديث في مقام نفع نسبه وسببه صلى‌الله‌عليه‌وآله في الآخرة وقد صح عند