قلت : لا .

قال : هي العزيمة على ما يشاء .

فتعلم ما القدر ؟

قلت : لا .

قال : هو الهندسة ووضع الحدود من البقاء والفناء .

قال ثم قال : والقضاء هو الإبرام وإقامة العين .

قال : فاستأذنته أن أقبل رأسه وقلت : فتحت لي شيئاً كنت عنه في غفلة . انتهى .

ـ وفي مجمع الزوائد ج ٧ ص ٢٠٥

عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القدرية مجوس هذه الأمة ، إن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم . رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح وغيره وضعفه جماعة . انتهى . ورواه البيهقي في سننه ج ١٠ ص ٢٠٢ وقال : أخرجه أبو داود في كتاب السنن هكذا . انتهى .

فهذان النصان يردَّان على القدرية المفوضة .

وينبغي الإلتفات إلى أن اسم المرجئة لا يستعمل في الأحاديث في ضد معناه ، بينما يستعمل اسم القدرية للمؤمن بالقدر ولمنكر القدر . . ويعرف ذلك من سياق الكلام .

القدرية الجبرية ( الذين يثبتون القدر )

أما الذين يثبتون فعل الله تعالى في حركة الكون وأفعال الإنسان فيسمون ( القدرية ) لأنهم يؤمنون بوجود سلطة لله تعالى على أفعال الإنسان وحركة الطبيعة بشكل من الاشكال ، وهؤلاء منهم من يفرط في إثبات الفعل الإلۤهي في أفعال الإنسان فينسبون أفعال الإنسان إلى الله تعالى نسبةً كاملة فيسمون ( الجبرية ) وهم أكثر المرجئة ، ولعلهم أكثر إخواننا السنة ، وإن لم يصرحوا بذلك . . والسبب في ذلك