سائر المؤمنين لانهم
كنفس واحدة ، ولانه إذا لم يكن الايمان سببا لنصحه فقد
خان الايمان ، واستحقره ولم يراعه ، وهو مشترك بين الجميع فكأنه خانهم
جميعا.
٢٦
ـ كا : عنهما جميعا ، عن محمد بن علي ، عن أبي
جميلة قال : سمعت أبا
عبدالله عليهالسلام
يقول : من مشى في حاجة أخيه ثم لم يناصحه فيها كان كمن خان الله
ورسوله وكان الله خصمه .
بيان
: «وكان الله خصمه» أي يخاصمه من قبل
المؤمن في الاخرة أو في الدنيا
أيضا ، فينتقم له فيهما.
٢٧
ـ كا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن
خالد ، عن بعض أصحابه
عن حسين بن حازم ، عن حسين بن عمر بن يزيد ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من استشار أخاه فلم يمحضه محض الرأي سلبه الله عزوجل رأيه .
بيان
: شرت العسل أشوره شورا من باب قال جنيته
، وشرت الدابة شورا
عرضته للبيع ، وشاورته في كذا واستشرته راجعته لارى فيه رأيه فأشار علي بكذا أراني
ما عنده فيه من المصلة ، فكانت إشارته حسنة ، والاسم المشورة ، وفيه لغتان سكون
الشين وفتح الواو ، والثانية ضم الشين وسكون الواو ، وزان معونة ، ويقال : هي من
شار إذا عرضه في المشوار ، ويقال من أشرت العسل ، شبه حسن النصيحة بشري العسل
وتشاور القوم واشتوروا ، والشورى اسم منه.
«فلم يمحضه» من باب منع أو من باب
الافعال في القاموس : المحض اللبن
الخالص ، ومحضه كمنعه سقاه المحض كأمحضه ، وأمحضه الود أخلصه كمحضه
والحديث صدقه والامحوضة النصيحة الخالصة ، وقوله محض الرأي إما مفعول مطلق
أو مفعول به ، وفي المصباح الرأي العقل والتدبير ، ورجل ذورأي أي بصيرة.
____________________
