٩٨ ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن اذينة ، عن إسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيى بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة قالوا : سمعنا أبا جعفر عليه‌السلام يقول التقية في كل شئ يضطر إليه ابن آدم ، فقد أحله الله له (١).

بيان : قيل الفاء في قوله : «فقد أحله الله» للبيان وأقول : يدل أيضا على عموم التقية في كل ضرورة ، وقال الشهيد رفع الله درجته في قواعده : التقية مجاملة الناس بما يعرفون ، وترك ما ينكرون وقد دل عليها الكتاب والسنة قال الله تعالى «لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ إلا أن تتقوا منهم تقاة» (٢) وقال تعالى : «إلا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان» (٣) ثم ذكر الاخبار في ذلك ، ثم قال رحمه‌الله : التقية تنقسم بانقسام الاحكام الخمسة فالواجب إذا علم أو ظن نزول الضرر بتركها به ، أو ببعض المؤمنين ، والمستحب إذا كان لا يخف ضررا عاجلا أو يخاف ضررا سهلا أو كان تقية في المستحب كالترتيب في تسبيح الزهراء عليهما‌السلام وترك بعض فصول الاذان والمكروه التقية في المستحب حيث لا ضرر عاجلا ولا آجلا ، ويخاف منه الالتباس على عوام المذهب ، والحرام التقية حيث يؤمن الضرر عاجلا وآجلا أو في قتل مسلم ، والمباح التقية في بعض المباحات التي ترجحها العامة ولا يصل بتركها ضرر.

٩٩ ـ كا : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان عن حريز ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال : التقية ترس الله بينه وبين خلقه (٤).

بيان : قوله عليه‌السلام : «ترس الله» أي ترس يمنع الخلق من عذاب الله أو من البلايا النازلة من عنده ، أو المراد بقوله : «بينه» بين أوليائه على حذف المضاف فالمراد بخلقه أعداؤه.

____________________

(١) الكافى ج ٢ ص ٢٢٠. (٢) آل عمران : ٢٨. (٣) النحل ١٠٦.

(٤) الكافى ج ٢ ص ٢٢٠. (٣) النحل ١٠٦